代放生一万条蚯蚓，可以快速放生10万条生命的几个方法
6、致担忧鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能协助它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言!
7、近来往一家菜场采购水产时，发明一名彬彬文质的年轻人不休向鱼估客们要被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼估客采购有孕的鲫鱼。
8、他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼商人们晓得哪些是有孕的鱼，哪些是不是。取鱼商人搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼商人搞好关系，多问商人要些被商人所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事不可胜言。
9、师兄答复：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新奇的呢，肯定能成活的。
10、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事
两、代放生法讯
1、在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土
2、9月20日，仁爱慈悲基金会在白洋沟水库提倡一次大型放生运动，共放生鱼苗和泥鳅约2千斤，4千多只鸟儿和10几只松鼠等。据不完全统计，北京市天天被吃掉的性命有上亿条，放生的目标是对内策发对众生的悲悯，对外策发对众生的义务。此次放生运动由龙泉寺法师主法，尚有弘高团体等义工信众百余人介入。
3、典礼入手下手之前，龙泉寺贤甲法师作一简短开示：“北京市天天被吃掉的有上亿条性命。我们放生的鱼鸟的数目取被人类吃掉的数目相比，真是太仓一粟。对这一些鱼和鸟儿来讲，是以获得了糊口生涯的时机，但它们可否活下来，那就是它们的‘业’所决议的；对我们来讲，放生是我们需求干作的善业，这不是为它们救济，假如没有如许的根本看法，我们干一点善事就成了老大，自我收缩，升起雷同买卖的心理。”法师夸大，放生的目标更多是为本人，对内策发对众生的悲悯，对外策发对众生的义务，发大心负担全部众生的业力。所谓的菩提心还便是人间说的对众生的义务感。
4、放生典礼入手下手今后，四位法师领导公共殷重地念诵经文，为全部植物行三皈依并为其念经。“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口”，接着至诚念经，以一句至高至上，统摄统统的“南无阿弥陀佛”圣号盈盈满满地灌输其八识田中。既植道种，今后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。
5、义工们排成“接龙”般的队形，一袋袋的鱼苗取泥鳅，由岸堤上的车箱里，透过一双双手，一袋袋地传送到河边，由法师及几位义工掀开水袋，“走吧！”只见众鱼得水，悠游自得；还有生命力不强的，就地翻鱼肚白。末了，约四十万条鱼苗被投放水库中。初次参取百人放生流动的弘高团体董事长何宁示意：“放生的时间，逼真感受到‘众生皆苦’，不知道本人宿世是什么，大概曾经是植物；现在有那样暇满的人身，真要好好修行度众生。”何董事长拥有忠诚的崇奉，团体员工在他的感化之下，还积极参取相似流动。
6、弘高团体罗氏贤伉俪第一次到场放生，他俩费劲地提着掺和着土壤的水袋，顾不上衣裤沾湿弄脏，时而两手抬着水袋，时而扛起水袋狂奔，为懦弱的鱼苗们争夺多一秒钟的放生工夫。放生以后，他们有一种畅然释怀的觉得，心境一会儿提得很高，伴随着鱼、鸟被自在开释的，似乎是监禁已久的心。局部员工还紧密向法师讨教放生仪轨的意义“为何要为鱼鸟作三皈依？”，并相识到放生的好事与其汗青由来已久。
7、寒山问拾得，放生可成佛没有。答曰：诸佛无意。惟以爱物为心。人能救物之苦。即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善。救一物命。是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加。久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心。焉得没有成佛乎。故知放生人缘。非小善之所能比。凡是我同愿。宜广行劝勉。善令群生同归悲化。
8、法师表明：“实在放生过程中，受益最大的照样本身。放生者不但拯救了植物的性命，还与此同时皈依了三宝，与此同时反悔，与此同时念经，与此同时回向，在这里个中不知道覆灭了几多罪业，更造就了几多福德人缘，大师细致想一想，有什么好事还能比放生更殊胜的？”放生好事，经论纪录罄竹难书。法师援用《大智度论》云：“诸余罪中。杀业最重。诸好事中。放生第一。”所有的罪业中，以杀业最重，由于众生最爱护保重的是本身的性命，您杀了它，它最愤恨，怨仇结得最深！而所有的好事，以放生第由于众生最珍贵的照样本身的性命，您救了它，它最感谢感动，福善积得最多！放生的过程最主要的并非数目的多寡，反而是其事实介入个中去领会感触感染的一种性命过程的颠末，世人由于到场这类法会而得到对本身好事上和情绪上的再确认。
9、古圣王之世，确有万物并育而没有相害的情景，人可以与物无竞，自然与人无争。孔子持钓而没有网，弋没有射宿，孟子还说正人要远庖厨。世界上良多的战斗、奋斗皆是由杀生而得的果报。正在释教中，没有杀生是首戒。放生运动和其普遍的鼓起并没有是完全为释教体系所自力缔造而出。《史记》中记录成汤的故事说：汤外出瞥见山野张了一面向四方撒开的网，猎人向上天祈祷说：“由天上及四方八面来的皆进入吾网。”汤感叹着说：“这没有是全军覆没吗？”他是以把网的三角收起来，并祈祷说：“想往左者向左，想往右者向右，想往上者向上，想往下者向下。没有服由者，才进入我的网。”诸侯听到这件事后说：“汤真是个有至德的人，其仁德乃至被及禽兽。”是以有四十六个国度归顺汤。
10、末了，法师带公共回向：“我们而今所做一切皆跟教法的兴衰，众生苦乐痛痒相关。众生的心业力不堪设想，每个人起一个善念好事不堪设想，况且一百多人皆起善念，善念还连续这么好长时间。我们祈愿世界一切宏扬佛法的大善常识持久住世，祈愿世界和平，安土乐业，人寿年丰，人与人之间愈来愈协调。祈愿我们的怙恃家人安康安全，祈愿大家境业日隆，早证菩提，还愿我们本日放生的这一些众生将来能愈来愈好，同我们共走菩提大道，终究离苦得乐。”