6、所以，最好的措施，便是想措施，让他自身念，会更有效一些。

7、干完善业后，该当顿时回向到菩提道上，如许善业就不会被今后生起的忏悔、嗔恨等非理的动机损毁掉，就象存进了法界银行一样，异常保险。

8、正在把放生的善业回向到菩提道之前，我们首先应刻别为由无始以来到此生，被我们杀戮的众生开展回向和超拔。

9、由无始以来，我们为了养身活命，或是为了满意本身的口腹，戕害了良多的众生。吃这一些众生的肉时，我们所贪求的，还无非是由舌头到喉间那一小段时候的甘旨，却要它们支出性命的价格，想起来这是何等的以力服人，何等的残酷。若是他人把我们的母亲、孩子戕害，来做成他们的甘旨，我们可否忍耐？

10、再来看这一些食品吃下去以后的后果，等过了喉咙以后，这一些性命所做成的食品，变成了丢脸、难闻的工具，若是这时候吐出来，没有一个人乐意再接近，再过一段时间，这一些工具，就变成了没有净的粪尿，使得每个人皆象个活动的小茅厕，纵然如许，很多人仍是没有管没有顾，持续贪食众生的肉。

两、广州哪一个地方能代放生乌龟

1、就在此生，特别我们汉地的良多众生，单单在小时候，就因为调皮、好玩，暴虐地弄死了良多的蚂蚁、蜻蜓、胡蝶、田鸡等等小动物，我们应该以惭愧、反悔之心，将此次放生的好事，首先回向为这一些被我们杀害过的众生，并下定决心今后再也不犯那样的毛病。

2、与此同时，我们该当祷告十方三世佛陀悲心的总集——观世音菩萨，以观世音菩萨的加持气力，使这一些众生可以离苦得乐，以作为我们从前对他们所作损害的一种抵偿。

3、祷告前，大师该当先用一分钟时候来回想自身所杀害过的那些众生，和观想过逝世死于我们部下的那些众生，并在内心生起歉疚之心。

4、接下来正在火线观想出观世音菩萨，观世音菩萨化身了千百亿的形象，每个人都可以观想本身最能生起决定信念的阿谁形象，然后心中对观世音菩萨生起渴仰之心、崇拜之心，祷告观世音菩萨以杨柳枝洒出甘露，加持那些被本身戕害的众生，使他们取得人天的一切安泰，和出生避世的摆脱。

5、如许观想好了以后，各人一同念诵六字大明咒和“南无观世音菩萨”的圣号，下面我们一同来念诵、祷告。

6、然后人人依照《普贤行愿品》，把以此次放生的好事为主的三世所有的善根，皆毫无保留地回向为我们所放的性命，我们的怙恃、亲朋和所有的怙恃有情，没有一分一毫的吝啬，使它们皆能现世康乐、幸运，走上菩提正道，下世往生到西方西方净国，莲花化生，证进不退地。

7、那样关于放生我们就讲完了，期待人人多开展如理如法的放生。

8、叨教妙祥法师，回向的意义是什么?别的方才阿谁居士说了，您回覆她，说一部经本日诵一点放下了，明日再诵还能够，那末回向是等经齐诵完了回向呢?照样诵完了一段两段就回向?

9、应该是天天皆回向。比如说，本日诵了一部经，我大概不准备再诵了，这时候能够回向，还能够这一天做个总回向。或是我诵一段，这一段如果隔开了，很长时候能力再诵，那就头午诵了，头午一回向，下昼如果诵了，下昼再回向。回向的目标便是到达空相的事理。

10、叨教法师，适才您讲的离相是到达空相照样空性啊?

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