也因此一个人能够受持五戒，就有慈、悲、喜、忍、信五种善法起行作意，而这五种善法，并不是你自己心里故意要行这五种善法，而是在于你受持这五种戒律的时候，这五种善法就从你持戒的身上显发出来，这个功德是自然流露出来，不待你作意要去行慈、悲、喜、忍、信这五种善法。所以佛陀会说，当你受持五戒的时候，这五种善法会围绕着你，这不是故意去求来的。

另外，也因为受持五戒，就能够破除殷重的邪见；因为受持五戒，对于三宝、对于受持五戒的因果都没有怀疑，所以就能够破除疑网。破除疑网的意思就是说，对于佛陀的怀疑、对于是否能够得道、对于法都不会再有任何疑心了。对于修证的过程，一切疑虑会消失，心里只是单纯地具备正念，愿意单纯地依着佛陀的教示而走，如理思惟。有了正念就能够如理作意，所以他的一切身口意也就能够庄严清净；那对戒的原理也一定能够正确地受持，这就是根本清净；也因为根本清净，他就可以离开恶觉观。如果说一个杀戒没有持好的人，他看到任何的动物就会想吃它的肉；但是如果受持清净的人，他就不会对任何动物而起了要吃它的肉的这个作意，这就是不会起恶觉观的念头。

所以今天一个受持五戒的人，他能够有正念、能够如理作意，所以能够根本清净，也能够离开恶觉观，心念就会非常的清净。

今天就说明到这里。

阿弥陀佛！

上一篇：惠州,代放生蜻蛙的好处,黄河放生哪种鱼比较好

下一篇：北京放生精美句子,北京佛教代放生歌歌词,北京放生了一只蜻蜓 返回列表