当时有位行乞贫女得知国王这一善行后，由内心生起了无上欢欣心。正在回向好事时，世尊问国王：“您愿将这一些善根回向为自身，照旧回向为比您福德更广阔的人?”

国王说：“回向为福德更恢弘的人。”

因而，世尊先念了那位贫女的名字干回向。

国王干好事的时间，另有狂妄心、嫉妒心等诸多懊恼，而贫女诚心地随喜国王的好事，只有欢欣心，没有搀杂一丝懊恼，所以贫女干随喜的好事比国王干扶养的好事更大。

有人心中思疑：本身举手之劳，为何只干随喜就会得到那么大的好事呢？

由于随喜是善心、是正念，它对治了妒忌、恶心等苦恼，这是最大的善根，是稀奇殊胜的正念。

比如一滴水虽然卑不足道，可是它一旦融入大海中，就具有了大海的气力。

众生有点点滴滴的善根，我们都要发清静心、欢欣心而赞叹、随喜。

他人干好事了、种善根了、积福德了，那个时候我们没有能有嫉妒心，没有能有其他的恶念，一定要调整好本身的心，生起欢欣心而随喜。

日常平凡本人所听到、所看到和想到的别人的善根，都应当随喜。

比如说放生，能亲自加入自然好，假如不克不及加入就随喜，不管拿出多少钱，哪怕是很少的一部分，还会积存很大的好事、福德。

拿不出钱还不要紧，只要你能从心里收回真挚的欢欣心，就会获得与别人所做的善行一样的好事。

假如您发心清净，拿的钱越多越好；假如发心没有清净就没有要拿那么多，拿再多也没有太大的意义。

正在发心清净的前提下，有多大的本领就用多大的本领来救度众生、发扬佛法，这都是我们应该做的！

若是不克不及多拿，随喜一元钱、十几元钱也行。有人以为拿得少，嫌他人笑话，他人笑话是他的事，那就是由于他不懂佛理，他有恶念懊恼，他本身制业。

假如您没有随喜，浪费了积存好事的机遇，内心另有那么多懊恼恶念，这是您没有懂修行，是您的罪行！

佛曾说：“三千芸芸众生及须弥山都能权衡出巨细，但诚恳随喜的好事却是没法权衡的。”

既然想学佛、想修行、想积聚资粮，像那样的善巧便利，正在轻松、高兴当中就可以得到福慧好事的办法，为何不消呢?

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