放生需要上香吗，学佛者一定需要吃素吗？
5、今天，诸如《脑内革命》这类的畅销书，固然从永保健康的角度，来提醒大家素食对人类的好处，可是服膺素食主义所富含的意义，尚超过生理健康的层次。素食主义代表的，也是人类与其他生物不平共处的一个开始，猪牛羊鱼鸡既不是人类生存所必需，又不是人类的敌人，我们何苦对它们咄咄相逼？何苦硬把它们带到世上来受罪？限制口腹之欲对人类发展永续的文明，有间接的促进作用，因为和平与贪婪是永远无法共存的（FRICFROMN语），而争战杀戮（无论对人或其他动物）无法避免的，使我们必须面对毁灭与死亡的惨境。
6、心向素时即已放下屠刀素食主义其实就是一种心灵革命。欲望不满的人，总是处在焦虑与向外索求的心理状态，他会千方百计或不惜做奸犯科去满足欲望，然而他是白忙了，因为根本无法以物质去填充心灵。一百个钟头的「血拚」（SHOPPING）也抵不上一个钟头的静思。人必须从为了衣食住行的无止境索求与焦虑中解放自己。心向素食亦是放下屠刀的一种形式，等于对自己的精神宣示不再沈沦于物质的深渊。
7、有关大鱼食小鱼的三则譬喻
8、大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。
9、譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。
10、又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。
二、去市场买鱼放生是真的放生吗
1、父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。
2、印光法师文钞续编卷上•复愚僧居士书
3、【按】印祖用救济难民、捍御强盗、父母抚育子女等三个很浅显的事例，说明行善应及时的道理。让我们不得不深深地被大师的过人智慧所折服。
4、所以，我们都须保持“不以善小而不为，不以恶小而为之”的心态而行放生事业，当为正途；否则，若是自己遇到种种困难的时候，就“万无一人能救己于死也”。
5、今天我们为大家带来的是鳝鱼放生时需要注意的事项，大家想要了解的话就跟我们一起来看吧!
6、前些天后海北沿一处码头旁的冰面被人凿开，冰面底下有上百条死鳝鱼，密密麻麻的，让人看了很心疼。记者下午来到柳荫争渡游船码头，二三十平方米的码头旁三面浮冰已经化开，冰面底下就能清晰地看见上百条死鳝鱼，让人触目惊心，再往旁边望去，四五条死鳝鱼就在冰面上，还有几条正在水里挣扎。
7、把鱼儿放生本来是积善养德、关爱生灵的做法，但面对着后海北沿一处冰面底下堆积着的上百条死鳝鱼，这不得不让人感到心疼。那些好心放生的人看到这一幕不知会有何感想?
8、放生鳝鱼要注意等天气暖和了再放生，鳝鱼不能适应那么冷的天气，何况是表面已经结冰的河，放生本是好事，但一定要在放生前先了解有关鳝鱼的生活习性和环境，否则只会把放生变成放死。
9、很多人喜欢吃鳝鱼，所以放生鳝鱼的时候要选择一些比较安静，人少的地方，才不会在放生后让别人捞走了。
10、黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，在各种淡水水域几乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、沟渠、池沼、水库等静水水域中数量较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝定居。喜栖于腐质多的水底淤泥中，在水质偏酸的环境中也能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞穴深隧(洞长约为鱼体全长的45-65倍)，结构较复杂(可分洞口、前洞、中间和后洞四部分)，有的黄鳝洞穴有三个甚至多个洞口。黄鳝用头部穿泥土时，动作特别敏捷，瞬间即可钻进泥中。黄鳝与蚯蚓穴泥土截然不同，蚯蚓是将穴内泥土逐渐排出洞外，而黄鳝是直接钻入，洞内土不向外排，所以，见其穴口大小便知黄鳝有多大。