
根据以上对道信禅师念经观的领会,我们晓得:首先,念经是一种异常殊妙的修行办法,以禅宗的态度,主张“念心便是念经,佛外无意,心外无佛”的“心佛同等不贰”,比起净土宗的主张“他力往生”,加倍夸大自心的功用。其次,这里提出了三种念经办法,即具光鲜的次序递次,又有分明的实用性,笔者认为是当代净宗行人急须把握的主要材料,对领会禅、净两宗的念经观具有深刻的意义。与此同时,还更分明地看得出念经这一秘诀的摄机之泛博,内在之深远。再次,道信禅师对念经长处的说明,处置、理两个角度加以归纳综合,其实不亚于净土宗对此的描写,正如后人所说的“若人净念弥陀佛,是名无上深妙禅”一样,这由禅宗祖师的口中说出来,其意义就加倍深远了。然而,道信禅师把往生西方,说成是钝根众生的事,却更值得我们深深地思索!终究他是一名禅师,禅师的话,普通全是由内心中自性流露出来的,在他的心中是没什么东方西方能够分其他,所分其他,所描写的,还只是一些轻易权巧罢了。