放生后为什么会生病，放生后福报什么时候到账

一、放生法会图片真实

1、

以慈悲心救度众生，放生的当场，慈悲能量即刻使身心发生改变，越变越健康。并且提前释放掉往昔恶业结成的“恐惧、担心、焦虑”等等各种负能量，比如放生前路途中突然跑出，一只大狗，吓了一跳(释放掉恐惧负能量，重业轻报)，突然途中交通受阻，排队等待等(担心、焦虑不安)。一般最终都会无事，顺利解决。释放掉负能量后，慈悲能量即刻使身心安稳，慈悲能量即刻到账身心。

2、放走的是原本被当食物出售的物命，饮食福禄马上增长，吃的东西会大量涌现在生活中各种环境，如家中突然多出很多食物，可能家人购买，可能他人赠送，可能单位分发福利等等。

3、以鱼为例，有些鱼会在市场中活几天，然后被他人买走宰杀。如果你不出现买走它，这条鱼将在两天后被他人买走宰杀。那么你买走此鱼后放生，比较大的福报要在两天后，渐渐到账。各种物命在市场中生存的时间不同，有1天，有2天，3天等等，一般不会超过1个月。只要不是往昔恶业太重，一般放生后一月内就会有比较好的福报到账，如：钱财，人缘，事业，姻缘，健康等等这些方面增长。即使往昔有大业障，放生功德也会使业障渐渐减退，如同太阳光照到冰雪上，雪渐渐融化掉。

4、持续放生有一个累积的过程，每隔三个月，六个月会有比较大的福报出现，比如：向往已久的人，有机会认识结缘。长久期望的事情会如愿，当然是善事善愿。心仪的物品，从手机电脑汽车到房子，一切物质都有极大机会获得，就看功德多少与业障轻重。

5、其实以上还只是现世“花报”，放生果报在天道，在佛果。延绵后世受极大福报，平时需要长久修十善才能去往的各种“天”，以放生功德回向就能随愿而往。如果回向佛果，则很快毕竟成佛!

6、

为什么放生之后有恶果?

7、放生时，心情是什么样子的，如果住于相放生，得的福德就很有限。如果心里，为了求功德、福德、财富、名利、健康等放生，所得的福德就很有限。比如放生一条鱼，心中有自私名利的目的，那么就是很有限的福德。但很多人以自私心，放生一条鱼以后，以为会有很大的福德回报，而所期盼的福德回报又没有出现，为什么没有出现，可能是出现的福德回报没有期盼的大，所以，以为没有出现。或者，福报时候没到，所以没有出现。但此时恰巧又因为过去孽缘而出现了恶报，有些人就疑惑了，提出疑问，为什么放生了得恶报。其实不是放生了得恶报，一是放生时心有自私影响了福德，所以福德有限，没有期望的高，所以以为福德没出现。二是过去的恶报恰巧出现。三是本应有的大难，因为放生的感应，变成了小的恶报，而逃过一大劫难，自己浑然不知道，此为大过小惩罚。大过小惩罚，不违背因果，放生的善因，把本应该出现的大的劫难延后了或是消弱了?这个真的不好说，但可能不起现形了。

8、有一对师徒，师傅是高人，旅途中，借宿一家农户。农户看师徒穿得破破烂烂的，很瞧不起，态度傲慢无礼，不给准备晚饭，随便把师徒打发在地下室睡觉。睡觉前师傅用泥和水把地下室墙上的一条大裂缝个精心补好后就睡觉了。第二天师徒继续赶路。晚上又借宿在另一家。是一个穷人家。女主人非常殷勤地为师徒准备晚餐，把最好的食物招待师徒，准备最好的房间和被褥。师徒睡到半夜突然听到女主人号啕大哭。原来是她家唯一的一头牛死了。主人夫妇近乎绝望了。第二天师徒继续上路。徒弟问，为什么第一家主人那么坏而你还帮他修补墙上的破缝。第二家主人夫妇那么好，你为什么不用法术救他的牛。师傅回答，第一家的墙缝里有一罐金子，我怕他们看到就用泥土把金子遮挡住了，留待有福有德之人。第二家原本女主人应该半夜死掉，我哀求勾魂使者，并且讲了女主人的善行，已征得阎君允许，用那头牛代替女主人死掉。以为行善得恶报的人可以仔细想想第二个女主人的事情。

9、无住相放生，修心。放了一条鱼，舍了一些钱，也就放下了自己对钱财的执着，也就放下了执着，也就放了自己的自性。把自性从五蕴山中放出。或以慈悲心放生，对它命慈悲，就舍弃了对自己生命的慈悲、爱恋、执着，而放下，从而无住相放生。无住相布施，度吝啬、贪婪，久之，熏习自性，最后达到不执着、放下一切，而后彰显自性，自性功德是无量的，所以无住相布施，福德不可思量。

10、心无所住，而行布施，其福德不可思量。即使是放生一条鱼，心中无所住，而放生，就会有不可思量的福德。因为是在用布施擦拭摩尼珠，久之摩尼珠之光，静极光通。

二、放生的流程简单点

1、放生，从对他的角度来说，是慈悲心救度众生。原本可能会被杀的生命，得救了。从对己的角度说。为自己培植了福报。福报有种种体现方式，比如长相，比如健康，比如得财富等。

2、家人或朋友有病了，为他放生是会有作用的。做生意，经常放生，生意也会日益变好。这也是有很多实例的。

3、也有人放生，没有什么感应，也没有什么发财等事。为什么？

4、第一定要发心。发慈悲心。发菩提心。

5、第不贪，不执著。你可以参阅金刚经。金刚经告诉我们，应无所住而生其心。

6、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。

7、有些生命在天上做神、有些生命下了地狱、有些生命在做鬼道、有些生命像我们一样是人，但是同样是人也有不一样的命运。但是有些生命就是各位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、蟑螂、蚂蚁、蚊子，也就是所谓的“畜牲道”。这些都是生命，而且佛陀告诉我们，一切生命都是有感受的。我刚刚所讲的这些是“有情生命”，蔬菜、水果、树叫“无情生命”，这些不属于轮回的范围。

8、在佛教的教义里面，都告诉我们不要残杀生命。因为残杀生命，生命是轮回的，就会产生业报，反作用力它产生了痛苦、恨，人类就会产生灾难病苦。那么这被我们杀、吃掉的生命，它在轮回的过程里，将来就会找你报仇，跟你结恶缘。现在还有一个很重要的问题，有人在讨论，今天你们要去买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是不对的，这个观念是大错特错。因为有这种观念的人，他没有平等的观念。这些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、儿女要被杀一样，我们能够不救吗？这是有没有慈悲心的问题，当然慈悲心是来自于对生命的了解和认识，了解生命的平等、了解轮回、了解一切生命都是我们的爸爸妈妈、六亲眷属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们积极在救生命、放生，不怕人家笑，因为笑我们的人，我们也了解他他不了解，我们要同情他，所以反对放生对我们来讲是不太能够理喻。如果他是个佛教徒，我们不能理解他，我们身为一个佛教徒，佛告诉每一个佛教徒除了消极不杀生，进一步不要吃它，吃素免得它被杀，进一步你有能力，应该要放生、救生命，但是有人又会回答，你们去放蛇，蛇去咬死青蛙这样不对，是如此！但是蛇就要死吗？但是蛇还是要救，不能野放这是对的，因为你野放会去吃其它动物的动物，那你等于在杀生，你等于把一只老虎放在台北市。你不是要救生命，你为了满足你自己所谓放生的功德，但是它吃了很多人当然不对，所以现在我们所谓的护生协会在做的、放生放的，都是那些不会伤害到其它动物，破坏生态的生命，比如说放到水里面的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于青蛙呢？站在我个人跟站在护生协会的立场，我们不放，我们救。我们在台湾省将近借了、租了很多护生园区，把这些饲养来要送到市场活活解剖宰杀的青蛙，集体的在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。

9、没有为什么！鱼，不是天生给人家吃、给人家拿来钓的。所以各位你不喜欢放生没关系，不要反对放生、不要反对人家救生命。将心比心，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；将心比心，它也有感受、它也是做过人家的父母，它也不希望它的小孩被屠杀。在场诸位，如果你的儿子被挟持了，威胁你拿出一百万。你真的会去凑钱出来的。但是各位一只鱼1块钱、5块钱，难到它不是生命吗？为什么不买它来放生呢？我们当然会买、大量的买，希望他回到他的、快乐的、自然的生命里面，安享天年。我们也告诉那些养鱼的人，你能够转业就转业，你不要卖给市场钓鱼的钓具店、卖给人家去活鱼三吃。卖给我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，能够救就尽量救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生平等，众生都是父母的一种体悟而已。

10、所以为什么要放生？就是因为慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能随便放、不会伤害到生态、不会破坏到其它的动物的生存，我们才放。你把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃青蛙、吃小动物。这样不行的！你今天买了一只穿山甲，你把它随便放生，它去吃很多蚂蚁。这样不行的！所以护生协会在做的一切放生，这些都仔细的考量可以去做。我们放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善报、恶有恶报。我们还要把这些放生的功德，回向给我们国家的政府官员、学校老师甚至各位。