一、代放生用的音乐
1、我们要度众生先要度自身，自身没有得度如何能度众生？四弘誓愿后面的三愿是成绩第一愿，第一愿发了大心，我要救一切万物，我要接济一切万物成佛，自身没有成佛如何接济他？自身如何成佛？成佛两桩事情，第一个断懊恼。见思懊恼，固执；尘沙懊恼，离别；无明懊恼，起心动念。
2、苦恼无尽誓愿断，先要断见思。最粗的、最较着的便是我们的见解错了、设法主意错了，思苦恼是想错了，见苦恼是看错了，把毛病的见解、毛病的设法主意改正过来叫建行，建便是改正。这两种见解改正过来以后，这个人叫做阿罗汉，小乘的圣人。我们现在先略说一说。
3、第一个阶段，小乘称为初果。往上去两果、三果、四果，四果才是阿罗汉。初果叫须陀洹，全是梵语，须陀洹的意义便是入门，您方才入门，小学一年级入门了，您是真正的佛门生。没有证得须陀洹，还正在门外，小学一年级没进去，正在门外，门外是幼儿班、幼儿园。这个自身一定要清晰、要了然。
4、初果要的什么前提？第一个放下身见。身是身体，我们皆固执身是我。这个毛病的设法主意、见地对我们的损害太大，为何？我们本来是住在常寂光的，就因为这个设法主意把常寂光酿成六道循环，把自身放在循环里头，无量劫来出不去，起心动念、言语做作皆是循环业。
5、制循环业，我们所受的果报便是循环苦报。佛告知我们循环没有，自性里头没有循环，循环完全是虚幻的，比如作噩梦，我们至心里头没有梦乡。至心是明晰、是觉了，妄心是疑惑，至心是憬悟，至心里头没有六道循环，至心里头没有十法界。
6、所以十法界跟六道皆是一场梦，梦醒以后陈迹皆找不到，为何？它基础没有，您到哪里找它？所以佛头一个教我们破身见。破身见就好了，为何？假公济私没有了，您才会用至心。头一个破身见。
7、第二个破边见。边是二边，便是对峙，我跟人对峙，我的劈面是人，东的劈面是西，长的劈面是短，大的劈面是小，这什么？分离，从这来的，这是毛病看法。统统法里头没有对峙的，没有对峙的您为何要起对峙的动机？这一对峙就有竞争、就有高低、就有输赢，费事皆来了，不知道是一场梦。
8、梦里面无论是顺境窘境、善缘恶缘齐等于零，所以才可以对等；您不懂这个事理不对等。不对等是由哪里来的？由别离来的。我们被染污，那就是由固执来的。坚韧的固执，坚韧的别离，错了。所以边见要放下。下面另有偏见要放下。见与见，果上的偏见，戒与见是因上的偏见。
9、因果还不管是真的，然则您没有醒悟，没有超出循环，它真有。就好像梦中，梦没有醒过来，认为梦是真的，梦里头确实有苦有乐，醒过来以后才晓得假的、空的。阿罗汉曾经醒悟，晓得这个地步不管是真的是假的，「凡是统统相皆是虚妄」、「统统有为法如虚无飘渺」，他历历落落、明明了了，所以他不把这一些物品放在心里。小乘初果。
10、末了一个是邪见。全部统统毛病的看法，他皆没有生了，就用一个办法，没有生，一念没有生，那我们念经秘诀这个办法奇妙到极处，把全部动机皆归到谢天谢地，没有起念则已，一同念便是谢天谢地，除谢天谢地以外什么也没有，这叫什么？工夫成片。
两、晚上代放生时候
1、念经念到工夫成片您就决意往生，往生西方净国前提您圆满具足了，这个时辰一定像大势至菩萨所说的，现前见佛。工夫到这个地步佛必定来给您信息，用释教的术语来给您授记，给您授记便是告知您，您的寿命也有多长，等到您寿命末的时辰，佛来接引您往生。您获得佛的包管，欢欣，了解正在这个人间也有多少年，了解。
2、这里头有一等人，这类人没有少，见到佛了，佛通知他也有多长寿命。他通知佛，寿命我没有要了，我此刻跟您走。行，佛很慈祥，会批准您，通知您，好，七天以后我来接您，三天以后我来接您，十天以后我来接您，他通知您准没有错，到时候他真来接您。我们念到有这个工夫，见到谢天谢地来了，可别把机遇错掉，要向佛规定，我往。
3、文章恭录—2014净土大经科注第55集2014/06/07
4、必要具有信、愿、行之资粮，诚心持名念经，以一心不乱（梵语aviksipta-citta）为宗。
5、信——深信释迦牟尼佛宣说凈土的存在，谢天谢地愿力不虚发，命末三圣绝对接引无疑。
6、愿——既然深信释迦宣说之凈土，以致弥陀之愿不虚发，三圣必接引以后，当下要发大大志，愿力要悲切，心里发愿归向西方凈土，我欲往生凈土，还规劝一切万物求生凈土，我欲摆脱存亡循环，还规劝一切万物摆脱存亡循环。
7、行——便是行门，有自信心取发愿以后，就必须提起建行的举措广建六度，自利利他，刚强平生，持名念经，以一心不乱为宗，若能依此而进建，十即十生百即百生。
8、蕅益大家云：“得生与否！全由信愿之有没有；档次高低，全由持名之深浅。”
9、列位听起来是没错，然则您没有救这一些植物，通通被杀死，您救它，百分之九十还能够活，这才是真正的生态。为何?由于佛陀还通知我们，这个天下许多的杀生，所以就会导致许多的疾病、流行症、癌症、暴力、家庭破碎、钱被偷、不测殒命、车祸、起火、地动、海啸。正在释教的教义内里，全是由于人类的杀劫，人类大批的养殖性命吃它、杀它，而导致一种反作用力、业力，列位如果有如许的思惟，您没有会放生吗?除非您没有理解释教，您对释教没有了解。虽然有些人宣称呼我是释教徒，释教徒的根本就是慈祥，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，列位没有要您笑我们。
10、蚊子叮我们的时间，我们都不容易杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，正在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，想要它喝了我的血，末了一世干蚊子超渡，不必要再来循环干蚊子。本日我们放生也是这模样的界说，鱼也好、要被屠戮的斑鸠、鸽子也好，也许它不克不及所有活。可是我们凭着对佛陀为我们讲的决定信念，我们来为它念佛号。末了一次干鱼、干牲畜，让它不容易发生害恨，好好投胎，下回去干天上的神或是人。