放生因果

和代放生的功德,放生的十大功德_1

一、青岛合适代放生的河

1、放生的善根非常大,由于统统恶业傍边,杀生的罪业最重;统统善业傍边,放生的善根最大。放生的好事岂有此理,在这我们讲十种好事。

2、如果您没有贪欲,没有自私,没有分离,没有固执,日夜六时全是祥瑞的。没有清净是本人的业障,没有祥瑞是本人的分离。如果您具有伶俐和修行,到处是祥瑞,事事是祥瑞。

3、。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼,照旧鸟等,城市戴德。实际,放生的时间不克不及求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我,由于支出了这么多人力和财力。”“我支出这么多,拿这么多钱,如许辛劳,不分皂白地往挽救它们的性命,我了不得,我长处了它们,救度了它们。”这类心态是毛病的。那些众生正在屠宰场里,正在屠刀下,几分钟、几秒钟就要分开这个天下,就要捐躯本身名贵的性命,我们把它们挽救出来了。可是我感觉,这是该当的。由于从无始劫以来到现正在,它们无数次地挽救过我们的性命,无数次地长处过我们。本日,由于宿世的缘分,我们能挽救它们,这就算是少量答谢它们的恩义,根本就没什么可自满的。因果是不虚的。虽然我们不求回报,不求戴德,可是众生自然就戴德了。

和代放生的功德,放生的十大功德_1

4、。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里,天人的福报最大,所以拿这个来作比方,人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心,没有能贪欲人间,没有能明哲保身,很多人大概没有爱听。

5、正似子孙世代相传,永久安享福寿。如理如法地放生,世世代代的题目还能办理,我们这边有许多如许的状况,干善事的人,世世代代没有一个是制恶业的,没有一个是粉碎社会或损害别人的,世世代代都能发扬正法,都能好处众生。

6、既然如许说,为何还要讲这一些好事和好处呢?就为了让我们对放生这件事生欢欣心,尽可能往放生。期待各人皆依佛的辅导往做,依佛的伶俐往做,如许才是最毕竟的,才是圆满的,才会获得玄而又玄的好事和好处。

7、

问:叨教护生和放生是不是为了求好事?

8、答:若是求干好事往护生、放生,未尝并不是好事,由于没有好事,他就不肯干。究竟有无好事?为诸位说,没有好事。是并不是白干?没有白干,由于有福德。福德取好事不一样,为求好事而干是属于福德,决定有果报,种善因必定得善果。若何能将福德酿成好事?您干这一些事情无所求,这才是好事,有所希求是福德。无所求是至心干,是清净心、同等心在干,这属于好事。有所求,您还求福、求寿、求聪明伶俐,您干这一些事情能满您的心愿,佛家讲:「佛氏门中,来者不拒」,便是这个事理。所以,有求的心往干也好,统统无求心干就更好,那才是属于好事

9、(文:转载)我决议没有断的写我的放生领会,由于我写的历程还可干个总结,还正在进步。实正在我放生念经由没有分炊,所以良多长处很难说是放生获得照旧念经获得。而放生的确是念经的第一助行,下手简单,福德还高。良多同建问了题目,我皆没有独自回覆。问的比力多是有什么典礼。若是是有组织,有次序的个人放生,参与是很好的,那种欢乐十分大.我三年放生只念经,回向.自然若是要正规,盛大一些的,就依照放生仪规来念.也有简朴简要的,便是先念懊悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,末了念经,回向.回向有总回向---将此好事替全部众生回向到西方净国.然后再详细回向---乐意将此好事替世世代代的冤家债主,替某某人等回向到西方净国.我是替今生杀的植物,打胎的婴灵,怙恃亲戚,同事客户,有缘人,历劫已损害的众生,历劫怙恃老婆,历劫的兄弟朋侪回向到西方净国.总回向内里实正在就有分回向,然则总回向还比力笼统,没有如分回向发心凶猛.有的时间会发生:“为何放生,为何把钱扔进往,究竟有无好事”那样的动机。这和我们念经时间会想“究竟有无佛”是一样的,是困惑。没有断的放,福德能破困惑,能感到善报,完全破掉困惑。放生的历程,有了慈祥心,有了好事之后,会倏忽生出凶猛求生西方净国的心,会感到女人很脏,没有如西方净国的莲花和菩萨,会没有愿往饭馆,想多留点钱来拯救。会没有愿睡觉,就想起来念经,没有念很苦恼,一念就很清冷;会对财帛越看越淡。这一些全是福德大了,或好事起头显现的显示。有些人爱和家人朝气,放生放出慈祥心之后,还没有朝气了。朝气破好事,那就是福德小,真有好事一定有慈祥,绝对没有简单朝气。佛说天性无所没有制,德能无限。然则被懊恼所袒护。懊恼由粗到细有三种,见思懊恼,尘沙懊恼,无明懊恼。佛说懊恼有84000种,这是无量。佛把无量就叫干十万八千。然则详细总结,有108种,再细点,有26种,再简朴归纳综合,有三种--贪,嗔,痴。若是再总结出一个最主要的,便是贪,由于贪才生出嗔和痴。贪“名,色,财,食,睡。”我没有爱好名,由于我晓得有小我私家,名望很大,创制的软件天天上人民日报,后果本人末了白忙,一分没有赚还搭钱,由于就这么点福,您皆换浮名了,也有什么利可言。所以单元让我上电视为公司宣扬我是一种无所谓的立场,让我往就往,没有让往更好。然则我对色,财,食,睡。皆比力贪。由于贪,所以我一向比力爱好福德,爱好堆集福气。还晓得放生念经堆集福气,比力乐意干。然则没有可以获得好事。由于我基础没有晓得怎样获得好事。那样,我就一向建的有漏福气。一边放生,一边获得福气,能够鼎力大举享用色,财,食,睡。而我放生,还的确很快就获得财产的回报和近乎神奇的感到。举一些例子。1有一次,我放生之后,梦到正在广州大佛寺,大摆宴席。虽然全是素菜,我照旧吃得满嘴流油的模样。2也有次买股票,大跌。我买得十分多,当天就亏了7万,全是我客户的资金,我本人没有干股票。我的压力很大。那时对着下跌的股票就想,只要此次能赚点,我把赚的钱皆放生。就那样发愿之后。收盘往睡觉,梦到有两个仙人,一个正在往上拉我的股票,一个正在旁边庇护。晚上起来,感到风趣,就和父亲讲了。父亲说;“别说破,别说破”。然后我往研讨股票,没有可以真的认为有仙人就没有研讨啊,研讨决议,第二天挂某价钱卖出。我买的是权证。当天收盘是449。一大早9点15分,我让客户挂的卖价是时间是2006年2月23日,当天开盘,我的权证猛涨,涨到我挂的价钱就转头了,居然我挂的是最高价钱,全部卖出。虽然没赚几多(客户为我汇款700)。然则照旧惊奇莫名。先梦仙人托我的股,第二天就猛涨,恰好到我要卖的价钱,客户回本也有获利。我大概永久没有晓得这个神奇现象究竟是怎样回事了。然后,我决议来日诰日把这700元全部放泥鳅,大概我正在股票跌的时间发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起,人正在临终求生西方净国的愿望还很猛切,所以良多人掌握了那末了的机遇,得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实正在是神奇。有的人发愿:若是佛让我身体好,我就可以拜佛,念经了。也有的更是说若是让我发达,我就放生几多。这一些正在朴拙猛切,而且并没有是为小我私家的情况下能够。然则若是潜意识里是自利,一定没用。3也有一次,放生,然后回家没少念经,嘴念耳听。晚上梦到正在寺院拜佛,然后笑醒,再睡觉,又梦到,又笑醒。这是年前的事情,后果年后,就迎来了系列好运气。而1000年,我那时没有学佛,是个千金之子,倒还没有大干梦,然则常常醒的时间,脸上挂满了泪水。厥后逢到的一些没有顺没有说还罢。实正在念经放生所获得的这一些还全是懊恼罢了,往掉这一些,获得好事,生慈祥心。才灭无量罪行。前面已说过我由于一次小我私家比力大的放生,第二天起头天天睡觉时间大幅度缩短到6小时。之前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔,够锋利。集会那天放生,由于放的大,所以决心信念足,晓得本人有大好事,放得欢乐心还强。因此发觉放生是须要偶尔来一次大放的,还要参与有次序,有僧人主持的大放生。而且要多随喜点,然后没有可以当干他人的事情,要晓得这里您的财布施大概是一小部分,然则其他法布施,无畏布施,发心布施,欢乐布施,您是样样圆满的。我这小我私家实正在很顽强的,认准了的事情,没有简单听他人的。他人劝我我还会评述他。我常常说:“要放就趁着没钱时间放,没有然怎样有钱。”没钱能放,才是胆色,才是信佛,有大把的钱,没有疼没有痒的随喜一点,有什么意义。有时间我放生,家人说:“只有1000了,等等吧”。我就那样和他们说。渐渐的,我还没有管钱了,钱皆为父亲和女朋侪,赚了,客户汇款过来,我还就报告他们一声,他们很雀跃的往查收,买菜是父亲,他们爱好兜里有些钱。我出门皆没有大带钱了。有点没有捉持的自正在感了,没有外照旧靠爱好钱的女朋侪和父亲来协助。他们把该干的皆干了。我带客户有时间还没有大想干,想往干先生,或往净土杂志当记者编纂,或往寺院,适度有点薪水,能够建行那种。有时间来了钱照旧放生,我感到本人正在为植物赢利。也有钱为家里,本人只是中转站。没有什么意义。钱便是谁急谁用。之前乞贷为他人嫌没有还,此刻还没有管那些了。之前只放生,其他帮家帮朋侪还要思索,此刻还没有固执了。渐渐地的,我对钱的固执小了,淡了。只有放下他,您才气获得他。只有舍掉他,您才气自正在掌握他,让他来就来,让他走就走。钱是一个好仆由,然则一个坏主人。我已被钱摧残的没有成人样,此刻我舍弃他的时间好像渣滓。他还起头成了仆由,一旦须要的时间,他就会泛起。有三次我和父亲只有几十元钱的时间,没有消借,就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有良多赢利办法,全是圈套。例如让您参与连锁,实正在全是项目赏商赢利。良多人忙着赢利,急着存钱,也有的捐躯安康往开饭馆,也有的熬夜加班。真是苦啊。为何没有反其道而行,先舍进来,再求得呢。为何要追着他没有放,却没有晓得让他来追您呢。我逢到有同建说放生也有两年,没有发达。这里我要说俞净意公逢灶神记内里,俞净意被灶神评述:“参与放生,然则全是很小;或是帮点小忙;或发心没有敷,欢乐心和舍弃财物没有怜惜的心没有敷;也有大多是他人敦促约请”。若是那样的话,要见结果的确是难一点。若说业障巨细差别,有的很快得财产,有的时间略长一点点。实正在还没有完全对,若是能发慈祥心,欢乐心,就破懊恼,破掉对财产,食品,睡眠的寻求,得好事,灭大罪,那还没有分业障巨细了。慈祥心便是进建看一些皆苦,看谁皆苦,皆怜惜。欢乐心是笑,至心的替植物雀跃。就算起头是假的,委曲的,然则之后还酿成真的,圆满的了。就象有个朋侪念经时间设想佛光,厥后感到真的有佛光照他。至心和妄心是一体呀。有个故事,郑国子产把鱼为侍者,让他放进水池,侍者吃掉了鱼。然后说已放掉了。子产说:“求仁得仁,求仁得仁。”侍者进来之后对他人说:“子产真笨,我吃了鱼,他还说求仁得仁,求仁得仁”。正在子产的心中,已有了圆满的好事。谁又晓得呢。我近来一向正在深入的思索这个故事。

10、王正:爷爷,那边在捐献。

两、上海容许代放生的水域有哪些

1、王老师:我们已往看看。

2、王正:嗯。爷爷列位还捐点钱吧。

3、王正:我们把用来放生的钱还皆捐了吧。

4、王正:您不全是每月皆存钱用来放生吗?拿那些钱用来赈灾救人不全是更好吗?

5、捐献人员:是啊,老先生,您救牲口放生的钱,怎样没有救救受灾地区的人们呢?

6、王老师:我们学佛的人戒杀放生,便是将慈悲心遍及统统物类,对牲口道的众生尚且如斯,又况且对万物之灵的人类呢?自然也要全力帮手处理面前的急难,只不过我们要分分明工具因果,贫穷受灾的人们虽然急须要救济,但总的来说,二者不克不及相互庖代。这一些众生若是不去买下它放生,那它极可能立地就要面对被宰杀烹烤的命运了。它们须要救济也是很明显的。要知道我们只是一差二错就错落因果。关于这一些生物,佛皆视为后代。救一个物命,便是救一名佛后代的人命啊。

7、捐献人员:放生是功德,没错。可是目下当今发生了庞大的灾害,如何不先救灾呢?

8、王老师:上天有大慈大悲,两样都要往做,然则发心往放生的钱,绝对没有能够拿往救灾,而发心救灾的钱还绝对没有能够拿来放生。至于众生万万怎么能放得完的题目,我们只要尽本身的才能随缘往放生,就算前提没有敷还随喜赞美,如许还就可以一笔勾销了。就好像是我们的怙恃渐渐年迈,弊端还会越来越多,总没有会弊端多到必定水平就摒弃治疗了吧。我们还是耐心肠四处寻找名医,一条一条的来诊治啊,要知道这事理是一样的。放生的精力就在于,关于命在垂危之际的众生,假如事先的前提才能充足,就发慈悲心予以挽救。简朴地说,放生还便是赎罪,赎此生累世所积欠下的无数杀生罪,假如没有积极地往放生,这一些杀业的苦报还要受到何年何月才受得尽呢?

9、捐献人员:多谢老先生指点迷津。

10、路人:差错呀,老先生,假如我们每个人皆戒杀放生,那未来地球不就酿成禽兽天下了吗?

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