一、代放生田螺的寄意
1、一块清康熙年间的石碑深埋地下，直到克日才“开云见日”。文物专家据碑文内容初步判断，这块石碑应是清康熙年间的古物。
2、这块“放生池”青石碑，摆布内容依次为“镇守福建云霄等处处所参将加二级卢清祚建，康熙十七年(1678年)岁次戊午闰三月吉旦立。”7月14日，武庙工作员对放生池遗址举行最终发掘，正在挖一路面时，发现了这块古石碑。
3、福建佛学院·学僧园地：哪里(道运)
4、“菩提本无树，明镜亦非台，正本无一物，哪里惹灰尘？”
5、二十年前，就对这首偈子一见如故了。说来风趣，初见它居然是正在《红楼梦》里。当时读高中，极喜好这首偈颂，自然就背下来了。
6、数年后，大学假期，同伙由学校图书馆为我借了一本《六祖宝贝坛经》，因而再见到这首偈子，真是欣喜，正本它出自释教的经籍啊，正本是由一名禅宗祖师所作啊！数数品读，越发欢乐，尤厥后两句：“正本无一物，哪里惹灰尘？”虽然不太清楚明明，但感到一种轻松、自正在、潇洒的氛围，恍如一把接风，正在我的心上悄悄一拂，统统疲惫和懊恼马上灰飞烟灭……
7、那时候的我，本来寂静、烦闷，心境好像总比他人低一个八度，沉沉的旋律浓浓地覆盖，对什么都没兴趣，一切都淡淡的。挚友说，一个午后，她正在街劈面见我过马路，一件白纱衬衫，一条玄色长裙，裙袂正在风中飘啊，飘，她说：“您的眼神那末超然、冷漠，我感觉您不像这个天下的人。”
8、我对着朋侪浅笑。那一刻，还不晓得本日的谜底，不然，一定会告诉她，她的感到很准。就如一个流落的旅人，洗去沧桑，沉淀下凡俗的忧患，脱离阿谁冗杂哗闹的尘凡，我已寂静汇入一面镇静、安定、喜乐而广漠的清净大海……
9、追溯而上，戴德那位同伙送的这剂良药，是《坛经》在我心中推开了一扇窗，佛法的清爽氛围第一次劈面扑来。就如久久病着，一向闷在房间里，而忽然间门窗大开，蓦地闻到了清冷、安康的味道，呼吸立时通行，身心舒服遍满，历年的郁结一会儿被什么气力解开，说不出的一种清爽……从没有任何一种阅读给过我这般感觉，彷佛豁然贯通，阴霾尽散。我沉浸在窗外的景色中，常日里熟悉的统统散发出一股新颖、明澈、纯洁的气味，而它们尽带着轻快的神色照映我不经意间常常出现的浅笑……
10、戴德佛菩萨的加持，于清净海众中现起深入进修这部经的机遇。几乎正在看到课程表上“坛经”两字的一念之间，熟悉的浅笑便直由影象中浮上嘴角，欢乐是由心底升腾而起的。初读《坛经》的感触感染仍然可以体味，分歧的是，这一次，正在宽阔亮堂的课堂，正在法师悉心的指导下，聪慧的力气逐渐清楚，就似乎由前看不清楚的窗外的风光，像特写镜头一样，顺次徐徐拉近……
两、代放生鱼的数目有讲求吗
1、“行由品”的故事已很熟悉，昔时便居心读过。到第二品“般若品”时，旧日“豁然贯通”的感觉又回来了，而且欣喜地发明，这一次，有法喜。
2、一段段经文读下来，我似乎又看见了心中的那扇窗，它一向敞开着，而我却不再向外看了，最先分明，该当转一个标的目的，向内看，看自身的心，自身本具的聪慧光亮。
3、“何名波罗蜜。此是西国语，唐言到此岸。解义离生灭。著境生灭起，如水有海浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为此岸。故号波罗蜜。”
4、喜好这段经文，有时正在内心诵念，还会想起盛德的开示“道以能通为义。心上通达无碍，懊恼便了无踪影。即同经上所说“离境无生灭，如水常通流”。
5、是什么使我们正在彼岸滞留？“著境生灭起”，恰是我们念念固执，所以才生生灭灭，苦苦乐乐，循环无尽。师父曾开示我：凡夫的心，就像粘了强力胶的手，捉住什么，什么就粘到手上甩没有掉了。我们的心就这样粘满厚厚的尘垢，没有正如那起了层层海浪的水，和堵了重重车辆的门路么？若何得通流呢？
6、“离境无生灭”，但没有固执，没有攀登，没有划分，“诸法由原来，常自寂灭相。”
7、菩提无树，明镜非台，统统法空无自性，人缘和合而生，找没有到常恒没有变、没有观待别的人缘而单独建立的体性。万法悉于空性中如幻浮现，真空妙有，妙有真空，若体达证悟，则人生这一场迷梦立即醒来，菩提涅槃当下成绩。
8、六祖大家教诲我们：“口莫整天说空，心中没有建此行。”既然明白了标的目的，踏踏实实的践行应紧随其后，那末，我们要如何建呢？“般若品”中，六祖大家已为我们开示得清清白白：“统统地方，统统时中，念念没有愚，常行伶俐，便是般若行，一念愚，即般若尽；一念智，即般若生。”
9、愚取智之间，仅在一念。
10、这一念，却是“无念”。