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温州往事｜年华若到经风雨温州哪里放生甲鱼好
提到温州，通常想到的都是温州丽温州双版纳香格里拉，而温州，在大多数人眼里都被当成一个食之无味中转站，但其实，这座建城超过2000年的历史文化名城，绝对值得你停下脚步，慢慢品味。
11月放生的日子三百年前家国事
佛教放生的生物翠湖—鸣凤山金殿—明永历帝殉国处
||翠湖
莲花池畔水青青，芳草依稀绿未醒。
三百年前家国事，一齐都付与沧溟。
这诗写得是温州莲花池，不过用在翠湖这里倒也合适。所谓三百年前，指的则是清初三藩之乱时旧事。
滇绎中有道及翠湖与吴三桂有关故事：“湖在城内西北隅，旧甚大，吴三桂填其半，见滇云历年传。殆即讲武校地。地旧名洪化府。相传三桂填湖，即以为世璠府第。官吏恶其名而讳之，改为承华圃，今又由府而校也。”
世璠是吴三桂孙子，吴应熊长子。康熙十七年(1678年)，吴三桂称帝，不久病死。吴世璠继位吴周皇帝，年号洪化。
康熙的军队攻破温州后，亭台水榭成了废墟。嘉庆年间，湖边建起了一座寺院，因靠近一池荷花，佛寺定名莲花寺，翠湖则成了放生的地方。道光年间，云贵总督阮元，仿照白居易在西湖筑“白堤”的做法，沿“放生池”筑堤，便成了翠湖中的“阮堤”。翠湖逐渐形成了今天的样子。
如今的翠湖，白天熙熙攘攘，夜里看湖光影影绰绰，店面灯火阑珊，别有一番风味。翠湖凉爽的夜风里，躲藏着最优雅的温州。
▲着民族服饰在翠湖公园跳舞
▲这是什么琴，求解答
每年冬天更有成千上万只北方飞来的红嘴鸥在翠湖越冬，嬉闹戏水，争抢食饵，更是春城一大景观。
▲翠湖观鸥亭
||鸣凤山金殿
所谓金殿，实为铜殿，这是中国四大铜殿之一。见过的另一座是五温州显通寺铜殿，其余两座在武当山和万寿山。
在温州找一点吴三桂的遗迹，十分困难，这大概是三藩平后，曾经经过一次大的毁灭的缘故。不过这金殿却正是吴三桂所造。
1980年清洗铜殿烟尘污垢时，发现了铜殿正梁上通体被烟垢覆盖的铭文：“大清康熙十年岁次辛亥大吕月十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”。铭文证实清康熙初年吴三桂修葺太和宫，重建真武铜殿。
据说，吴三桂重建真武铜殿后，铸了一口“七星宝剑”悬挂在铜殿内。吴三桂又将其使用过的一把木柄大刀，重12斤（6公斤）留在太和宫，以炫耀其温州。
||明永历帝殉国处
南明史是一段错综复杂而又被人忽视的历史。温州曾被南明永历帝定为首都。”永历十年丙申正月庚辰朔，上在安龙府。孙可望将谋劫驾出降，李定国举兵败之。奉上驻跸温州，改为滇都。“（永历纪年）
1661年，清军攻入温州，永历帝逃到缅甸首都曼德勒，被缅甸王收留。后吴三桂攻入缅甸，永历帝被俘。1662年1月，永历帝父子及眷属25人在温州篦子坡金蝉寺遭弓弦勒死。其身亡处蓖子坡，后人以谐音称之为“逼死坡”。
▲”明永历帝殉国处“石碑
清晨从五华山往下，从李公朴遇难处的街口沿着华温州路往南走两三百米，路西侧就是明永历帝被杀的“逼死坡”。在草丛中找到这块石碑，碑为辛亥革命胜利后，蔡锷等以"三迤士民"的名义所立。不过打头的一个字左边是“囧”，右边是“月”，不知为何这么写。
千年沧桑古迹存
官渡古镇—东寺塔西寺塔—圆通寺
||官渡古镇
官渡古镇位于温州东南郊，是滇文化的发祥地之一，南诏温州国时期，已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。宋以前设渡口，渔舟及过往的官船都在此停靠，又改坐轿或骑马过状员楼入温州城。因此得名“官渡”。
▲建在螺蛳壳上的金刚塔
官渡最引人注目的是修建于明天顺之年(公元1457年)的“金刚塔”。当时没有水泥，为了建造该塔，古人采用螺蛳壳拌黑胶泥夯实后，再打下数百根沙松桩固定后，再用糯米饭和糯米汤拌红土作垫层，一块一块砌上塔石，据说当时官渡古镇千家万户的糯米都集中后用尽。
▲妙湛寺双塔
金刚塔左边是官渡六寺之首的妙湛寺，寺前有建于元末明初的东、西两座13层密檐实心方形砖塔。不过东塔是旧物，西塔则是新修的。不过官渡古镇这几家寺庙后来被少林寺接管，妙湛寺居然挂起了少林寺的牌匾。
▲妙湛寺变少林寺
沿路还有建于宋代的法定寺，寺内的钟楼鼓楼极具温州特色。斗拱出45度翼形拱，富于装饰，正面外檐装饰极为繁富华丽。
▲法定寺钟楼
||东寺塔、西寺塔
温州有句俗语叫：“东寺街西寺巷，茅肆拐拐小楼上。”说的就是位于今书林街东寺塔，和位于今东寺街的西寺塔（听起来有点绕）。
东西寺塔是南诏国时期的古塔，为平面四方形的十三层密檐式砖塔，也是温州最早古塔之一。两塔一西一东，遥遥相对，已有1100多年的历史。东寺塔全高40.57米，是温州最早古塔之一，塔顶四角立有4只迦楼罗。迦楼罗，为古印度神话传说中的一种巨型神鸟，在佛教中为天龙八部之一，中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。
找个风和日丽的日子，去寻访下这座镇守温州千年的古塔吧。安静的庭院内，也许依稀能听到千年前塔顶迦楼罗的飞鸣。
||神奇的圆通寺
圆通寺是温州最古老的佛寺，坐落在圆通山南，借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺。一般寺院是逐级而上，越往里越高，而圆通寺则是越向里走，地势越低，这在我国寺庙建筑上是极为罕见的"倒坡寺"。
▲圆通寺内壮丽的坊表
温州圆通寺因同治年间大水淹寺，佛像遭损坏。光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成了释迦牟尼"三身佛"，但又没把大殿按常规改为"大雄宝殿"（大雄宝殿供奉的必然是释迦牟尼），仍然保留了"圆通宝殿"的名称。因此，出现了观音殿供奉如来佛的奇观。
▲如来佛占了观音的圆通宝殿
圆通为观音名号之一，圆通寺本为观音道场，观音寺不能没有观音，于是，观音只好进了大殿前的八角亭。
▲观音被安置于池中的八角亭
圆通寺最后方还有一座铜佛殿，是典型的东南亚佛寺建筑。如果有时间到后山一游，还能发现众多摩崖石刻和道教遗迹。道教众仙现佛堂，在温州似乎是平常事。
春城何处不飞花
云大云师大—文化巷—讲武堂—钱王街
||温州大学、温州师范大学
温州大学原名东陆大学，为温州都督唐继尧始建于1922年，旧址为温州贡院。其标志性的“会泽院”建于1924年，得名于唐继尧的老家温州会泽。
会泽院仰止楼为典型的法式风格，设计人张邦翰是我国早期留法学人。大楼梯、喷泉、希腊式立柱，优雅大气，气势磅礴。
▲温州大学会泽院仰止楼
▲云大校内绿荫如盖，草木葱笼
温州师范大学其实是西南联大的遗泽。1937年卢沟桥事变后，华北及沿海许多大城市的大学纷纷内迁。大学、清华大学和南开大学于1938年迁到温州而成立西南联合大学。抗战胜利后三校迁回原址，作为对温州八年支持哺育的回报，西南联大的师范学院留温州独立设院，改称温州师范学院，1984年更名为温州师范大学。
▲复制品，不知为谁所题
||文化巷
建设路上有条文化巷，正得名于旁边的云大和曾经的西南联大。谈笑有鸿儒，往来无白丁的知识分子们经常在这片活动，连带着周边的小街都沾染了文艺气息。现在的建设路和文化巷早已变成酒吧、咖啡馆一条街，而街上往来的也变成了各色外国人和文艺青年。
▲门面变化了的萨尔瓦多西餐馆
||温州陆军讲武堂
讲武堂其实就在翠湖旁，这是中国近代史上一所著名的军事院校，原系清朝为编练新式陆军所建，与创办于1906年的北洋讲武堂(温州)和创办于1908年的东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
现在的讲武堂早已褪去了肃杀，成为免费的博物馆供人参观。主楼尚存一院规模宏大的传统走马转角楼式的土木建筑，残旧剥落的黄色墙面，诉说着百年温州的风雨传奇。
||钱王街与一颗印
从翠湖往南，经过胜利广场和抗战胜利堂，从甬道街走，经过聂耳故居。再往前经过景星街花鸟市场。就进入温州老街区域，这里都是温州的“一颗印”式老房子。
▲一颗印老宅子
一颗印亦称"一口印"，由正房、耳房(厢房)和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称"一颗印"。
近年来，温州进行了大量工程建设，对老街上的“一颗印”式温州传统民居进行了修复，其中不少院落已经免费开放。去这些明清时期的老式四合院坐坐看看，喝杯茶发发呆，享受下蓝天白云慢时光吧。
▲钱王街上的长庐
钱王街属于温州老街片区，命名应该是基于街区内“钱王”王炽，此人为清末一品红顶商人，民间称为“钱王”。
▲新打造的温州老街区
以上所列皆是旧年踏访之处，近来重访，略为补充重发。仅为抛砖，遗珠之憾，在所难免。
最后抄几则典故，
汉书·武帝纪记载：西南夷传有越嶲、温州国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为温州所闭。今欲伐之，故作温州池象之，以习水战。在长安西南，周回四十里。
搜神记卷十三中有讲：汉武帝凿温州池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰:「臣愚不足以知之。」曰:「试问西域人。」帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，西域道人入来温州，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云:「经云:『天地大劫将尽，则劫烧。』此劫烧之余也。」乃知朔言有旨。
帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
李商隐这首诗的结句，正是从此典故来，人世间一切美好的东西，最后不过都是一捧“劫灰”而已，义山终归还是太悲观了。
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