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岳麓山下千年书院,心中敬重和痛苦

岳麓书院

岳麓山下有座精美的大院落,院落里的格致已记不清楚了,但门前的那副别离出自左传和论语的“唯楚有才,于斯为盛”的春联却至今不忘,那是岳麓书院。每一次走进这个院落,正在我的心中都留下一份仰慕和痛苦,一向影象到本日。

前人讲求天人合一,念书也要选个平静、灵秀的所在。当我走进这院落的时分,已早便是旅游的胜地,并不是平静之所了,身边已建起了一座大学,正传授着比昔时多得多的士子。但一百年前的岳麓书院,门前除一条石条铺成的小道,便是稻田,仍是一处鱼米之乡。

岳麓书院的历史可远溯到唐代终年。史载,唐终五代智璇等两僧推崇儒道,建屋办学,构成书院的雏形。北宋开宝九年,潭州太守朱洞因袭扩建,建立岳麓书院,大中祥符八年,宋真宗赐“岳麓书院”额,岳麓书院遂成为全国四大书院之一。

由岳麓书院始建,经宋、元、明,至清光绪两十九年(1903年)改成湖南高级书院,时代千年光阴,宣教孔孟儒学、程朱理学是这所书院稳定的教义,直到甲午战争大清帝国败北,一群警省的精英意想到光讲齐家、治国、平天下的事理是没法保证让安土乐业了,皇上、太后还被由白天梦中打醒了,才改教新学。正在传授正统的致知格物的事理的与此同时,还传授一些夷狄之技。

作为中国人,我们没法,还不可以否认孔孟儒学、程朱理学关于古代中国社会发展取同一所起到的无可替换的作用,沉淀了两千年的以儒家思想为主流和秘闻的中华文化,仍正在每时每刻不正在影响着中国人的品德精力、品德伦理、哲学看法、价值看法,这是永久没法切断的一个民族对汗青的传承。但这两千很多年一贯制的尊儒,正在遭逢到以西方工业文明为代表的近现代文明的打击时,确切让近代的中国逢到了难堪,蒙受了羞辱,失去了泱泱大风应有的尊严。直至本日,我们还正在为此支付。

因为对这类为难和羞辱的痛定思痛,及由此而激发的一种过火,正在我本该还批评性地进修这儒学思惟的时辰,但正在那特定的年月里,只剩下了齐面的批评和否认。直到十余年后,正在岳麓书院里让我领会了儒学的精华,我才接受了昔时被批倒批臭的“孔老二”的思惟,进而往进修,并理性地敬服着这个思惟。

除儒学,没有那一种理论能够用来作为治国思惟,竟达两千年稳定。自然,除中国还没有阿谁国家有像中国那样,虽历经各种劫难仍不连续的对本民族的文明的传承。假设古埃及、古印度和两河流域的文明还得以向中原文明一样的传承至今,他们可否始终纷歧地服从一种治国学说,依本日这一些文明已经的成长进程和地缘特色的讲求,谜底应该是否认的。

中华民族依赖儒学思惟的统治缔造了汉唐盛世,以致正在西方萌动着工业革命的时分,仍缔造了康乾盛世。人说,儒学也是成长的学说。自汉“罢黜百家,独尊儒术”而使儒学成为正统思惟,作为历代王朝的统治的主流意识形态后,历代士子名士皆曾正在取这座书院功用一样的各个书院中思考着对儒学的成长,其作为只是节外生枝,无敢撼其基础。终究,儒学的成长没能遇上社会变革的历程。

数字讲明,岳麓书院比法国建立最早的大学巴黎大学的前身索邦神学院的建立要早281年,比英国牛津大学早300年。当西方没有只读习圣经,而开端研习君主论、国富论、社会左券论和各式的自然科学的理论时,我们还沉浸在康乾盛世的光环中,以单一的思惟形式陶醉在论语的言外之意,或在书院中或在私塾中咏颂没有已,乐没有可支。我们这个民族深明没有偏没有倚,最擅长变通,几千年的一切都可以用没有偏没有倚变通,并说得有条有理,唯独缺少了变通治国之本的勇气。

不但没有革新,而是使儒学逐步僵化了,僵化成为了一种说教,到最后只成为了八股文的理论依据。治国者正在最先他们治国平天下的实践之前,都曾正在那样的书院中或与书院一样的课堂中研习八股文的写法,治国之人只知八股,排挤舶来的学说,排挤刚刚出生的看法,治国之策还只依八股文而行了。儒学僵化到这类田地,自然还就忘了孔子曾求教过的老子也有“道可道,特别很是道”的教导。

当腿没有能打弯的戎狄,用坚船大炮翻开那扇之前从未向他们平视地开启过的大门后,中国人失去了几千年的大国的自负。突来的变故之下,曾专心研习四书五经的士子,或执而没有化到仍然妄自负大,或起头了偏执狂似的自省。如看待一间因门窗损毁而进来虎豹的屋子,尊大者以为门窗是好的,是虎豹过于狡诈才得以进来,偏执者要撤除屋子,另制新屋。近百年的论战和实践,证明了我们无力还无权撤除那间屋子,更没有能昧心肠一味的包庇这本已损坏的门窗。独一的举措便是应用衡宇现有的框架,筑起坚墙,改换门窗和没有实用的部件,让那屋子更宽阔亮堂,更巩固经久。这类传承取立异的融合,这还该是我们本日看待儒学正在社会领域里的作用的立场。我们正正在那样干,没有但正在中国,还正在海外建立了多个孔子学院宣扬国粹。

正在这个院落里,曾会萃过这个民族最良好的精英,或开坛讲学或著书立说,闻名理学家朱熹、张栻、真德秀、魏了翁等曾讲学于此。先哲们用自正在讲学的风尚,用经世致用的价值取向,培养出大量具有崇高的品德品德的人才,还为其时的各王朝的政坛送去了一缕新风。

当意想到后进,正在这个民族处于危如累卵的年月,无数先贤们经过了永志不忘的痛苦以后,回归到这座和平的书院中思考、探寻,当他们走出了这个院落,以“为天地立心,为群众立命”的使命感和责任感,引领着陈腐的中国的变化和图强,历经百年,终究迎来了华夏民族的浴火更生。

岳麓书院,千年学府,让我们自豪,仰慕,但留给了我们更多的是思考。

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