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世人觉得贪能力富有,救济才会贫苦,却不知

当佛正活着的时期,印度有一名吝啬的越难父老,他家里很是有钱,并且富有的水平已到「富贵荣华」、「富甲天下」的描述最为适当,因而周遭几十里的地盘对他而言只是小数目罢了,由于他家庭中收藏了数不清的珠宝,更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等,虽然越难父老是那末的有钱,但是他却是一名很是吝啬的人,不但是有益社会的事不干,还关于他人积德布施,皆不以为然,更取笑那就是愚人才干的愚事,所以越难父老锱铢较量的风格正在印度其时,无人不知道,无人不晓。

虽然有些人批判越难父老,可是他仍旧泥塑木雕,不予理睬,还下了一道敕令为守门的人说:「从今以后不论是什么人,不论是什么事,只若是化缘或捐献、乞讨,一概禁绝他们进来,由于我绝不会捐一毛钱或一粒米,若是有些人强行进来就把他摔进来,知道吗!」隔了不久越难父老又嫌小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮,所以就在房中四边及上方,皆想尽办法布网防备,连一只苍蝇皆不能飞进来,本人还很少进来,由于他具有太多的财物,舍不得分开它们,又惊慌失措。

但贪图享受的人末了还是要死,有一天越难父老抱病将近死了,就把儿子叫到病榻前,对儿子说:「看来我的病是没有容易好了,可能再过几天就会死了,但是我放没有下家庭中的财帛,所以我稀奇交待您,当我死了以后,岂论什么人来化缘或捐献、乞讨,您皆没有要给他们,还没有要让他们进来,更没有要去干什么慈善事业及公益事业,由于那就是傻瓜才干的事,只要您听我的话,我留下的财帛,您们永生永世没有用办事皆花没有完,知道吗!」越难父老的儿子叫旃檀,旃檀听完父亲的叮嘱以后,就真的遵守他的话去干,命守门的人,对任何人皆没有能救济,若是有些人来化缘、捐献、乞讨,就没有虚心的赶走他们。隔了没有久,越难父老死了,死了以后由于吝啬成性,心性毫无灼烁,「贪」性成「贫」,「瞋」性成「瞎」,所以在业力的缠缚下,转生在舍卫国一个贫困的家庭,母亲又是一名瞎子,想没有到生下来这个小孩还是瞎子,正所谓生盲。

比及小孩十二岁时,她的母亲就报告他:「您已长大了,但您生下来便是瞎子,瞎子是找不到事情干的,为了生活,您只好往当托钵人了,此刻我交给您一支竹杆,一幅碗筷,一个袋子,您自身往讨饭吃。」

盲儿因而禀承母命,离开了母亲进来乞讨,有一天他来到了旃檀家内,此时旃檀正在里面了解有些人闯进来,因而震怒呼唤守门人,守门人听到主人呼唤,了解是托钵人突入,一气之下就捉住盲儿的衣领往门外一摔,摔得盲儿内外交困。这件事发生后,有些人去告知佛陀,佛陀早已了解这是盲儿的果报----前干恶因,下世得恶果。因而就来到旃檀的家门前。正在迫不得已之下。才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿,让旃檀看到本身的父亲曾经转世成为盲儿,让盲儿了解本身前辈子便是那位富可敌国的越难父老。

佛陀又问:「您有良多的财帛,但是您曾受用吗?」

盲儿回答说:「我一点还没受用,转世又当托钵人并且仍是一个瞎子。」

佛陀因而开示说:「这便是悭贪的成果。」

在旁的旃檀听了以后,大梦初醒,还认识到悭贪的果报,于是就不再悭贪了,不光参予慈善事业、公益事业,更护持佛法,扶穷济贫、修持佛法,末了终究获得初果的果位,死后升天享用福报。

贪是贫的因,贫是贪的果;舍是富的因,富是舍的果。

有人对这句话,很不屑一顾,他们觉得贪才可以富有,救济才会贫苦。实在这便是错了,世人多数信任命运的,信任八字的,然则八字由何而来,当然是由宿世所做所为的记录而来,所以有人劳劳碌碌过平生,有人抱病吃药过平生,有人富可敌国过平生,有人安逸悠游过平生,有人精打细算过活,有人吃喝享用不完,这是什么事理,这乃是宿世所做所为,当代所得所用。

●敬请常念:南无阿弥陀佛●

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