
6、《杂宝藏经》中记载:过去有个沙弥,承事一位**,**观察到沙弥还有七天寿命,就让他回家去看望母亲,临别的时候嘱咐他到第八天再回来,意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了,师父觉得很奇怪,就入定观察,原来小沙弥在回家的路上见到一群**困在水中,他做了一个小桥把**引到没有水的地方,以这个救护**的功德,寿命得到延长。
7、林则徐曾经讲过他朋友的.一件事情:他有位朋友,杭州人,名叫屠琴邬,在做官前,身患重病,生命垂危;于是在病中立下誓愿,愿以利人济物,来忏悔自己业障。有一夜,感得观世音菩萨入梦,告诉他说,因为过去世在做官时太过苛刻,又常常杀生,因而这一生短命,现在只有放生才可延寿,且可增加福禄,并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后,合家戒杀,且时常买物放生,这年冬季便被任命为九江太守,次年冬天病体也痊愈了。
8、放生三施俱全,财布施,法布施,无畏布施,放生一举尽得;修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生**极乐世界,往生大业必能稳操胜卷。倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪,就能积累极为殊胜的净土资粮,高登**九品莲台必是指日可待。憨山大师曾经说:“放生解冤结,放生罪垢清,放生又念佛,万修万人证。”印光大师也在《放生十大功德》当中说:“戒杀放生的行者,来世能生在四天王天当中,享受无极之福,倘若兼修净土,直接可以往生**极乐世界。”
9、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来;而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复;而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报。
10、我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以自身所积欠的无数杀债。灾难不幸之所以发生,都是源于我们以前所结的冤业,所造的杀业而来,放生解救众生的命,**了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,**了未来原本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。