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钱由哪里来？作甚真正的财产？释教短故事告诉您！
钱由哪里来?
释教主张三世因果过作古、现活着、未下世，循环是无始无终的。若是我们在过作古很小气，不曾布施，那末即使当代得到了亿万遗产，还未必有福享用;若是我们在过作古多行布施、功德无量，那末即使当代出生于贫穷之家，长大成人后，还依旧能福报具足。为人人讲四个小故事吧。
黄金烙饼的故事
畴前，有一个人曾在宿世积存了大批福报，因而此生投生为高贵的太子。而另一个人在宿世悭贪小气，因而当代成为赤贫的托钵人。太子因为多生积存的善习，从小就慷慨大方，广行布施，乃至把国库里的宝贝全都布施给了贫苦公民。国王对此完整不克不及接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子漂泊陌头，无衣无食，只能以乞讨为生。厥后逢到了阿谁托钵人，两个人成了好朋友，结伴而行，往四方漂泊。
正在一个相近的国度，国王猝然归天了，没有留下继承王位的儿子，大臣们特别很是焦心，入手下手四处寻找，想找一名福德具足的人来继任国王、办理国度。这一天，太子和托钵人流离到这个国度，太子走累了，躺正在一棵大树下歇息，托钵人则进来乞讨了。
这时候，几位大臣正巧途经这里，他们看到了正在树荫下熟睡的太子，并发觉一个奇景：太阳虽然始终不渝地挪动，而大树的影子却一向没有离开过太子，始终正在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分，认定太子是有大福德的人，因而把他唤醒，迎请他做了国王。
太子当上国王后，内心一向惦记着托钵人，想让他还过上富裕的生活，可一时又找不到他，因而太子想了个设施：他烙了几张饼，在个中一张里悄悄加进了黄金，派一名部属拿着这一些饼往寻觅托钵人朋侪，把饼送给他。部属四处寻觅，终究找到了托钵人，把那些烙饼送给了他。托钵人拿过几张饼，一张一张权衡，发觉个中一张分量很重，他不知道内里夹着黄金，反而以为那张饼没熟，是夹生的，因而就把这张饼还给了部属：“这张送给你了。”
由这个故事我们能够看得出，福报是由三世因果决议的。就像这位太子，他虽然失去了自身国度的王位继承权，却当上了邻国的国王，便是因为他宿世福报具足的来由。而托钵人呢，因为宿世没有积福，此生纵然拿到了黄金还无福享用。
每个人都有自身应得的财帛，这一些全是由宿世种下的“因”决意的。是以，借使倘使我们福报充足，纵然没有争没有夺，财帛还没有容易匮乏;借使倘使福报短缺，纵然强争暗夺，财帛还未必能得手。
善光公主的故事
第二个故事是佛说波斯藏王善光缘经里的故事。
波斯藏王有个女儿，叫善光公主，是波斯藏王的心肝宝贝。一天，波斯藏王对公主说：“女儿呀!您生长在帝王之家，如斯金玉满堂，应当感激我才是。”但善光公主信奉佛法，以为罪福乃自业自得，是以答复父王说：“我之所以生为公主，并非托父亲之福，反而是由于我本身宿世堆集的福报。”波斯藏王听了很气愤，为了要证实善光公主的看法纰谬，便将她嫁给了一个年青的托钵人。但是，善光公主取托钵人结婚后，却在托钵人的破屋下面发现了大批宝藏，厥后的金玉满堂一点还不亚于波斯藏王。
释迦牟尼佛宿世的故事
第三个故事是释迦牟尼佛宿世的故事。
释迦牟尼佛正在因地行菩萨道时，履历了三大阿僧祇劫的修行进程。曾有一世转生为一名太子，名为智美根登。智美根登从小就喜好布施，没有仅把全部金银珠宝皆布施给了贫民，还把他父王视如性命的瑰宝普天之下独此一家的如意宝，布施给了邻国。国王发明之后，龙颜盛怒，连忙把智美根登和他的老婆、后代皆流放了。
正在放逐的路途中，智美根登继承布施，不只布施了老婆，乃至把后代还布施了。独自一人住正在深山。厥后，又有些人来索要他的眼球，智美根登绝不犹豫地把自身的眼球还布施了。智美根登太子朴拙英勇的布施举动感动了天神。天神现身正在他眼前，问他有什么愿望，天神能够帮他满意。智美根登太子回答说：“我只有一个愿望愿一切万物，悉皆度脱存亡苦海。”
天神极其打动，正在天神的愿力之下，智美根登不但规复了目力，还具有了天眼通，他的老婆、后代，也有如意宝还都被连续回还了。父王得知这一些情形后，既打动又雀跃，因而迎请太子返国，继承了王位。
所以，假如我们能像智美根登一样，晓得放下，乐意朴拙布施、同心专心利他，福报不但会珠还合浦，并且会变得更多更大，与此同时还会打动和危害无数有缘人。
俗语说：“人非圣贤，孰能无过?”因为我们凡夫恶习极重繁重，所以很难立即保证广行布施。或许因为一时的感动，我们失慎陷入了财产纠纷，干下了恶业，但如果能立即懊悔，勉力改过迁善，恶业还能转化为善因。
密勒日巴尊者的故事
第四个是正在躲地有一个广为流传的关于财产纠纷的故事白教祖师密勒日巴尊者的人生阅历。
尊者的父亲是一名乐成的商人，家景殷实，财富浩繁。尊者小时候取怙恃、妹妹过着幸福美满的生活。正在尊者童年时，他的父亲不幸得沉痾，临终之前，他留下了一封遗书，把财富拜托为尊者的伯父和姑母代管，并要求他们正在尊者成人今后，将财富所有交还为尊者。
尊者的伯父和姑母表面上答理了，但正在厥后，他们不仅没有根据遗言往做，反而还把属于尊者和他妈妈和妹妹的财富私分了，并把尊者一家三口赶到陈旧的小屋，强制他们从早到晚不断劳作。他们干的是牛马的活，吃的是狗吃的饭，饱经摧残，备受欺压。正在深恶痛绝的情况下，尊者的母亲同心专心想要抨击，因而用末了一点财富送尊者脱离故乡，往远方进修诛法。
尊者历尽艰辛，终究学会了诛法。这一天，伯父的儿子结婚，伯父宴请了很多来宾，已往欺辱过尊者一家的人皆来了。当婚礼正在进行之时，密勒日巴尊者根据母亲的吩咐，施展诛法，令全部屋子轰然坍毁，就地压死了35小我。厥后，尊者又施放降雹术，令村民的麦子颗粒无收。
做完这一些恶事之后，密勒日巴尊者赶忙遁离了故乡。虽然大仇已报，但尊者的心里却充满了后悔，特别很是恐惧种瓜得瓜，种豆得豆。因而，几经周折，尊者依止了大造诣者玛你巴巨匠，痛心后悔杀人罪行，以苦行消除罪业。厥后，正在玛你巴巨匠的引诱下，尊者茕居岩穴，无衣无食，正在凡人完整无法忍受的卑劣环境中，历尽磨难，精进苦修，终究获得了至高至上的造诣，即身成佛。密勒日巴尊者正在造诣之后，不只超度了母亲、妹妹，还超度了昔时他用诛法戕害的敌人。
由这个故事看，若是没有尊者取伯父、姑母的财产纠纷，尊者就不容易去学诛法，还就不容易杀戮那末多人，更不容易发生懊悔心，生起寻觅一名上师的猛烈愿望，自然终究还就不容易即身成佛了。可见，尊者的无上造诣，真的是来源于那些伤害过他的人。所以，纵然我们一时失慎，陷入了财产纠纷，只要能弃暗投明，恶因还能成为善业的缘起。
读了这四个故事，我们要对财帛建立起一个准确的看法。对财帛没必要过分贪执，更不能为了财帛而损失品德。财帛取品德相比，品德更主要，由于品德是财帛的基础，利他是福报的源泉。假如我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为他人着想，把利他当作为人处事的标准，我们一定能取得庞大的福报、造诣伟大的事业。
进一步说，假如我们的心能与佛法相应，必能得到三宝的加持、天龙护法的护佑，四周的人还城市支撑我们。那样，我们的将来一定会像菩萨一样欢愉而安闲。
真正的财产
有一个大富翁，具有万万的财产，他人和他说话，他皆诉说“穷啊!穷啊!”有些人就质问他：“您腰缠万贯，为何还要哭穷呢?”他说：“不知道什么时候会有水患或起火，所谓‘水火无情’，财产会给水火荡尽啊!”
人再诘责之：“那有这么巧，这么多的水火?”大亨说：“奸官污吏还会劫掠我的财产啊!”又有人诘责道：“那有那么多的奸官污吏?”大亨说：“不肖的子孙还会为我一贫如洗啊!”大亨接着又说：“还有响马匪贼、通货膨涨、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财产一夕之间荡然无存;由于财产乃五家所共有，我如何能不穷呢?”
另外有一个平常的农民，常常告知人家，说他是全国最有钱的大亨。税捐处听到以后，就想要扣他的税，问他是不论是自承为世上最富有的人?农民承认后，税务人员就问他：“您有哪些财产呢?”农民说：“第一，我的身体很安康，再者我有一名贤慧的老婆，我另有一群孝敬的后代，更主要的是，我天天兴奋的事情，到了秋冬的时辰，农产品皆会有很好的收获，您说我怎样不论是世上最富有的人呢?”税务人员听完以后，大彻大悟，终究尊敬的对他说：“您不愧是一个最理解人生之道、最具有智能的富者。”
真正的财产，纷歧定要看银行里的存款，还纷歧定是指地盘、衡宇、黄金、白银，这一些全是五家所共有，小我没法独得;人生惟有信奉、知足、欢欣、内疚、人缘、安然、安康、智能等，才是真正的财产。
所谓“爱财如命”!人通常为了贪财好利，在过份的贪求物欲的时辰，丧失了名贵的性命，真是何苦来哉!如果吾人想要具有真正的财产，明理、勤劳、喜舍、品德，全是真正的财产。由于这一些财产不只现世受用，下世还能够受用;不只一时受用，还能够毕生受用;不只一人受用，还能够民众受用。
所以，所谓财产，公财、共财、净财、善财，才是真正的财产喔!
财产、幸福和聪慧，哪一个最主要?
佛陀曾说过一个寓言来彰显伶俐的主要。正在某一个期间，掌管伶俐、财产和幸运的三位神，他们原本是十分要好的同伙，但有一天他们为谁的才略最大而辩论起来。
幸运之神说：“固然是我最主要了，若是一个人聪明如海，财产像山，但平生却千灾百难，没有一天幸运的日子，那他的人生又有什么意义呢?”财产之神又说：“若是一个人穷到连一口饭皆没得吃，空有满腹聪明，幸运又在那里呢?可见我最主要!”聪明之神又说：“你们两个固然皆很主要了，但若是一个人鲜衣美食、无灾无难，却是一个傻子，那他就比那些人生充满了波折的人可悲很多啊!可见聪明最主要!”
三位神各说各有理，一时还分不出高低。这时候他们看到一名农民正在种地，财产之神就认为：“那样好了，我们拿这小我来做个试验，比一比谁最主要。”说完之后，财产之神用手指一指。农民的犁立时就犁到一口大缸，缸里装满了金银珠宝。忽然获得这么多财产的农民一会儿就吓傻了，一时迷了心智，呆在那边半天。
以后农民就想：我突然之间获得这么多财产，回家今后，摆布邻人一定会思疑我这一些财帛由哪儿来的。亲朋好友还一定会争权夺利跑来向我借，借取不借都不好。甚至于那些暴徒、匪贼还会来打主意，来盗窃、掠取。为了平安起见，不如搬到一个没有任何人熟悉我的处所往寓居。
农民主张已定，立时丢下他的犁，抛却他的地盘，一刻不绝带着金银珠宝逃出故乡，正在一个很是迢遥、完整生疏的城市里假寓下来。
不测成为大亨的农民，虽然在他乡假寓下来，但生活其实不康乐，由于他既没有亲朋好友，也没有能够干、可关怀的事情，天天皆只闷闷地坐在那个地方发愣。
这时候幸运之神就说：“您看，财产之神赐给他那么多财产，并没令他生活愈加美妙，照样换我来试试吧。”幸运之神还用手指一指，这时候一名肃静严厉的少女恰好走过农民的窗前，两人就很愉快地交谈起来，很快农民就托媒妁向女方的父母提亲。女方的父母看农民诚实靠得住，又有大笔的财产，就赞成了这门婚事，很快就办婚礼了。婚宴上，少女的父亲观察到半子(这个农民)不大说话，还不笑，经常发愣，并且没有提到他有任何的亲朋好友。
这少女的父亲就忏悔了，心想：“这小我虽然很有钱，但却是个傻子，怎能配上我的女儿呢?我女儿平生的幸运不就毁了吗?不如今晚把他杀掉，然后谋夺他的产业，再找个智慧的小伙子来当我的半子”。
少女的父亲如许想的时辰，财产之神就感觉束手无策了，由于若再继承赐给他更多的财产，只会加快他的殒命。幸运之神还毫无办法，由于对一个有钱的傻子而言，幸运是控制正在他人的手内里。两位神皆束手无策，就一同往求聪明之神救救这个不幸的农民。
伶俐之神还赞成了，他用手指一指，农民就有了双倍的伶俐，气质、神色举止立刻就不一样了。只见他眼睛转一转，忽然就站起来，很沉着、很淡定地高声对各人说：“尊重的岳父岳母、尊重的父老乡亲，朋友们!请各人静一静，我有几句话要和各人说说。”
人人想这小我私家如何马上就变得这么有聪明，这么沉着淡定，气质这么好了呢?就悄悄听他说。
农民说：“我第一次看到我斑斓矜重的老婆时，看到她具有贤妻良母的这类气质，我内心就想，具有这么好气质的女儿，一定是由最好的怙恃教化出来的，经由这许多天的观查，我确认我的岳父岳母确实是最好的、最有文化的，也是最会教诲后代的，为了感激他们教化出这么好的女儿，我决定将绝多数的财富、财富皆送给他们。以后带着我的新婚老婆返回老家。”
因为他聪慧增加的来由，很快又能够具有更多的财产，自然生活还愈加地欢欣安闲，幸运。可见幸运和财产的源泉实在全是聪慧!没有聪慧的人只会受人左右。
所以说有财产是福报，可以理解怎样如法地用，这便是伶俐。没有伶俐的人只会受人左右、人为刀俎，我为鱼肉，即使是属于他本身的财产和幸运还永久城市把握正在他人手里。有了伶俐，我们没有但能缔造更多的物质财产、精神财产，还能享用欢乐自正在、欢愉无忧、摆脱的那种生活，这才是真正的幸运。没有然，六趣轮回里哪有什么幸运可言呢?
在此后悔我身口意所犯的统统恶念恶口罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
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