南京放生乌龟地点，南京栖霞古寺举行临济宗传法法会

一、北京鸭子去哪里放生

1、临济正宗第四十九世隆相法师授予七位法师为临济宗第五十世法子

2、迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法

3、在寺院祖堂礼拜栖霞寺历代祖师

4、临济宗自义玄禅师开创为始，续焰相承

5、大菩文化江苏讯祖祖相承，灯灯续焰，宗风不坠，法振中天。10月2日，南京栖霞古寺举行临济宗传法法会，在寺院法师和众信众的见证下，临济正宗第四十九世隆相法师授予，妙庆恒定、能峰恒文、唯印恒宇、妙法恒仁、常量恒量、法禅恒通、心慧恒修七位法师为临济宗第五十世法子。

6、上午九时，在栖霞古寺大礼堂七位法子搭衣持具，迎请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师登座传法。在庄严悠扬的梵呗声中，七位法子拈香展礼，陈情祈法，隆相法师为七位法子宣读法卷，举扬西天东土历代祖师德号，最后说偈表信，传法印可。随后，隆相法师为七位法师传授袈裟、挂珠、法卷。

7、南京牛首山景区欲放生10万只萤火虫的消息一出，遭到环保组织的质疑和广大网友的关注。14日，记者从南京牛首山景区官方获悉，景区决定取消此次萤火虫的放生活动，设立萤火虫科普区，供游客了解萤火虫的基本知识。

8、据了解，之前国内也有其他景区做过放生萤火虫的活动，可放飞后的萤火虫很快就死了。对此，环保组织对“放生的萤火虫会大批死去”问题提出质疑，这些萤火虫从哪里来，是否对生态环保造成影响？

9、“本次活动中欲放飞的萤火虫全部来自江西的萤火虫养殖场，拥有养殖证，萤火虫送来后，养殖场的工作人员会继续留在此地，饲养并查看萤火虫情况。”牛首山园区做出回应，“我们放弃本次放生活动，并会在景区内设置科普区，让感兴趣的游客了解一些萤火虫的基本知识。”

10、牛首山园区表示，通过今年的尝试，如果萤火虫适应牛首山花嬉谷的环境，将成立萤火虫培育繁殖基地，让这些星星点点一直在牛首山畔闪亮。

二、香港允许放生的水域

1、萤火虫从出生到死亡，要经历卵、幼虫、蛹、成虫四个生命阶段，耗时8个月左右。尽管在幼虫期萤火虫也会发光，但由于幼虫外形较难看，不会引起人们的注意。化蛹之后的成虫生出翅膀，可以绽放绚烂的光芒。不过，成虫的寿命极短，少则五六天，最长不过十几天。

2、南京寺庙园林植物景观空间构成

3、[作者]南京林业大学风景园林学院叶海跃汤庚国

4、摘要：本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种植物景观的空间类型，详细分析了植物与寺庙建筑、寺径、寺庙水体、山石等造园要素的景观空间构成，总结出寺庙园林造园艺术中植物景观与其空间构成方面所蕴含的一些基本理念和手法。

5、关键词：南京寺庙园林；植物景观；空间构成

6、Abstract:Thepaperfocusesonthetemple“Jungle”andtemples“garden”ofthetwoplantlandscapetypes,alsoanalysesontheconstructionoftemples,thetemplepath,templewater,rocksandotherelementsofthegardenlandscapespatialcomposition.SomebasicideaandtechniqueofplantconstructionandspaceconstructionofplantlandscapeinNanjingtemplegardenhavebeendissertated.

7、Keywords:Nanjingtemplegarden；Plantlandscape；Spaceconstructions

8、园林植物与其他景观元素的相互搭配，是形成园林整体风格的重要组分。植物有强烈的空间结构特征和建造功能，使植物与寺庙园林其他造园要素一样，成为景观空间中一个重要组成部分，并将植物的景观构成要素与寺庙人文环境中的空间构成要素相结合，按人们对植物环境的视觉审美需求，形成在特定寺庙园林空间内植物景观的多种空间类型及组合方式。

9、南京作为江南地区最主要的政治、经济、文化中心，在中国寺庙发展史上具有重要的地位。南京地区的寺庙发展、演变概括成四个阶段：六朝时期（形成和发展时期）；隋唐宋元时期（衰落时期）；明清时期（繁荣期）；近现代（复兴期）；新中国成立以来，南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。南京寺庙园林从六朝至今，随着造园艺术的日趋成熟，植物景观也逐步形成了蕴涵悠久寺庙文化的特有空间配置模式和空间构成理念。

10、1南京寺庙园林植物景观的空间类型