放生可以愚痴的转智吗，定业不可转吗
8、所谓‘重报轻受’，整体来说好像是没有得到利益，但在某个部份来说还是减轻的；假如本来是轻报，大家叉有至诚心，善业力大，那当然恶业障全消。好像一车薪的人，你用大车的水来灭，什么大火也能灭掉；如果仅有一杯水，那当然灭不了的。水是灭火的，但一杯水却救不了一大车的人，那你不能说这水就没用了，水灭火决定是有用的。
9、我们念一句阿弥陀佛、持一遍大悲咒都是有用的，这个信心绝对要有。‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了’，各修各的因果，你修善得善报，造恶得恶报，乃至大家在一块共修都是如此。我们现在国家动乱，人心不安，希望大家要多念佛使人心安定、善心增长，朝里谈国事耍商量，不要恶言斗争，要运用良心真正为国家、为人民；做老百姓的也要感恩，不要对国家有太多不合理的要求，却昧于应尽的义务。试问不存款，如何兑支票？（妙莲老和尚开示《法海释疑》）
10、问：有人问佛学名词一句，‘定业不可转’。既然定业不可转，又说学佛能消灾免难添福添寿，何故？（宽湛）
二、苏州市放生护生协会会长
1、答：业指造因而言，先由触尘起惑，历经作意，计度，实行，而后完成，五者连续而造因成就，谓之定业。因既成就，再希其变更，不可能也。如瓜有种种关系，内瓤结成种子，是种子即将来生瓜之业因，再欲使已成之种子，自由变更，亦不能也。此之谓定业不可转！有其种因，遇‘缘’必定结果，此之谓因果不爽也！上所言者，亦只博地凡夫受此拘束。学佛者，亦是造业因耳，惟造者乃佛业因，当不断造佛业因时，以前所造之凡夫业因，不遇‘缘’则无从结果，不过不失而已。然凡业如冰，佛因如日，久久即可将其融消，此又学佛有消灾免难之理，两不矛盾。岂不闻‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡’，又不闻心能造业，心能转业之数语乎？（李炳南老居士《佛学问答类编》）
2、问：学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转。请问何谓定业？为何定业不可转？
3、答：定业是坚固的执着，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙。这个东西是要你自己觉悟，你自己去转，这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白，事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲，佛不度众生。众生是谁度的？自己度的。自己觉悟，自己度自己，这是真的。那要是说佛度众生，这是迷信，这不是真正的事实。
4、释迦牟尼佛当年一生在世，为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课，那时候叫讲经说法。现在说讲经说法，人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他就能接受了。所以我们现在对外国，无论是宗教，或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学。释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次，上课教学四十九年，这样他听起来也很欢喜、很容易接受，这是真的不是假的。
5、所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执着，我们一般人讲不开窍、不觉悟，接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是“这是迷信”，不相信这个，这就一点办法都没有。那我们想想我们自己，在没有遇到善知识之前，也是这样固执，什么样人给我介绍佛法，我都不会接受，我都不相信，而且一定笑话他迷信。好意介绍，这回馈的是迷信，所以相当不容易！你要遇到真正有缘人。佛法讲的是缘分，缘生之法。（净土法门法师·答香港参学同修之四十三2006/8/4）
6、是的，戒杀放生，长期坚持，真的能够改变命运，我放生有快一年了，不要怀疑，但行好事，莫问前途。放生久了，自然会慢慢觉悟到动物真的是太苦了，只是不通人类的语言而已，人类每天杀戮无数动物，充当口腹，这种恶业，使得人类的日子看上去很现代化其实内心越来越苦，感得的自然环境也越来越差。另外，放生只是善行之如果恶不能断（特别是邪淫、而不诚实等），善不能修，整个运气要转过来也是困难，就像漏桶打水，一边装水一边漏。
7、师父请开示：念佛时应该是怎样想？我这人老是三心二意，嘴里念着佛心里不知道想什么，也不知道该想什么，佛号就像顺口溜有时自己就顺嘴念出来了，可是又觉得不恭。到底念佛时应该想什么？是不是有口无心的念佛没有用啊？怎样能定下心来念佛？
8、智随法师答：南无阿弥陀佛：
9、每天这句佛号能够象顺口溜一样滑出来就不错了，一直滑到往生就行。每念出一声佛号，都是佛力的加持，佛力的显现，怎么没作用？念佛只要为往生就行，不必刻意用心，以简单的心来称念最好。看似有口无心，实则心口不离，以声能摄念故。若要存心，则以归命心、求生心来念即可。恭不恭看自己的心态，若玩忽所以，则难免有不恭。若任性自然，则无妨。至于妄念则是凡夫之本性，不必顾及。如善导大师言：‘不顾水火二河，正念直来。’当然凡夫若全无收摄，任随妄念，则难免三心二意，当适当注意一些念佛方法。如印光大师所提倡的边念边听（心念口称耳闻），如是持之以恒，慢慢则心易归一处，念佛可得清净，法喜。
10、
世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么?人的相貌是人的善恶业的综合表现。如果您经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽，可是您可曾发现，因为邪淫，您的相不知不觉在变化，变得越来越差，越长越丑陋，缺乏阳刚青春活力，生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎，双目无神，耳垂短小。