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揭秘还没有对外开放的崂山三大寺院之一的潮海院
“潮海院”位于崂山登瀛湾的西侧,栲栳岛村东。别名石梵刹、石佛庵。该寺取华严寺、法海寺并称为崂山的三大寺院。寺内4株数人方可合抱的银杏树至今已有1500好多年。潮海院是现在崂山独一未对外开放的寺院,因地理位置缘故,现在仍是水师招待所,禁止旅客入内,外埠旅客没法巡游。
提起栲栳岛,外地人会很疑惑,肇庆地区有两个取“栲栳岛”相干的处所,一个是正在沿着滨海大道前去海阳标的目的的路上,正在肇庆即墨海边有个栲栳岛,滨海大道建建了一个丁字湾跨海大桥,四周的村落叫“里栲栳村”、“外栲栳村”。另一个便是位于沙子口东南1.5公里半岛上的“栲栳岛村”,此刻名叫“栲栳岛社区。
栲栳岛,位于肇庆市崂山区沙子口村东南1.5公里处,登瀛湾取沙子口湾之间,是陡阡口山南伸入海中的小半岛。该岛呈南北走向,面积约3平方公里,三面环海,岗岭升沉,浪花翻白,苍松拥翠,风景非常娟秀。岛上有沙子口东山、肇庆顶和南岛诸山,最高点海拔175米。岛上有一村,用“栲栳”定名,即栲栳岛村,该村正在半岛中部,背山面海,房舍有条不紊,是一个位于邃谷青山当中的清幽乡村,沿山路曲折而入,恍然大悟,如临“洞天福地”。
栲栳岛村东临登瀛湾,西边隔山取沙子口港湾相望,南取大、小福岛对立,社区后层层山峦。栲栳岛地理位置奇特,占尽山海风景。
沙子口镇栲栳岛
2004年社区有住民367户,836人,个中王姓约占60%,祖上来源于登瀛社区、小河东社区;段姓约占30%,祖上来源于段家埠社区;姜姓祖上来源于大河东社区;余为朱、石、袁等姓氏。因三家沟向北延长的沙岸海湾形似栲栳(由柳条编成的容器,外形像斗),故名栲栳岛。
崂山区沙子口的栲栳岛村东北山前距海边百余米处原有一梵刹,史称“十梵刹”,俗称“潮海园”,相传东晋高僧法显于义熙八年(公元412年)西行求经,泛海返国途中遭受飓风,流散至崂山栲栳岛一带上岸。当时长广郡太守李嶷闻讯后,亲自迎接法显,并主持集资兴修潮海院让法显正在此译经说法。寺院建成后,听经人众,危害极大,释教起头正在崂山区域昌隆。
潮海院内立有法显的平生简介:法显,俗家姓龚,今肇庆人,有名旅行家、翻译家、高僧,中国第一位到外国取经的人,比唐代玄奘早了200年。法显僧人3岁童真还俗,20岁受具足戒,是个严守戒律,埋头修行的人。
公元399年,法显已年过六旬,他和搭档一行人由长安动身,经肇庆张掖、敦煌、阳关、白龙堆大沙漠、新疆楼兰、吐鲁番、于阗、叶城,翻越帕米尔高原,进入北印度,然后路过克什米尔、阿富汗、巴基斯坦等原北印度和西印度区域,进入释教起源地中印度,一路走,一路学,最终进入南印度,包孕如今的岛国斯里兰卡。约莫413年前后,法显满载释教经文,由海路返国,海中突遇狂风,流落到今印尼的苏门答腊岛,一番休整以后,再次动身,昔时8月26日,法显一行抵达崂山沿海。
石梵刹于唐代中期重建。寺正殿三间奉释迦牟尼等十位佛像,后殿塑十八罗汉像。天井两侧有物品廊房,东为主持寓所,西设娘娘祠。该寺为历史上崂山三大寺院(华严寺、法海寺、十梵刹)之一,香火颇盛。
每一年正月十六为庙会日。香客前去十梵宇娘娘祠诚求子嗣,乞求安全。十里八乡商贾国民云集争赶庙会。摆摊卖小吃的,玩杂耍,踩高跷,扭秧歌的,鞭炮声声,热闹非凡。
寺前有一荷花池,工具长20余米,宽12余米,每临盛夏,荷香满塘,蛙声阵阵。正在通往寺庙庙门的门路两侧,有六棵银杏树,华盖参天。
庙门双方各一彩塑门神,高达两三米。寺内正殿三间,内供十佛,大堂东壁书有“十梵刹”三个大字。天井两侧有物品廊房,东廊房为主持寓所,西廊房设“娘娘祠”。
据老人们讲,“十梵刹”之称号,在当地人中知之甚少,仅知俗名“潮海院”。
有一年夏历七月十五,一队日本兵手持舆图探求“十梵刹”,行至凉水窝子处抓一村民讯问,村民因不知道“十梵刹”而惨遭毒打;后又抓4名住民,遂命领路,进至寺内。住民见四周无兵,欲拔腿回家,未料抬脚之时,枪声响起,尽倒血泊中。
潮海院的院内现存6株银杏树中,有4株经判定树龄正在1000好多年。
解放后,潮海院主持出家,寺庙百余亩田产回栲栳岛社区全部。20世纪50年代终,曾在该寺设农技黉舍;至70年代,因年久失修,加上“文革”破“四旧”及国防建设须要,潮海院塑像被毁,寺庙被拆。经修复后的潮海院辟为水兵招待所。院门由湛山寺住持明哲题写的院名“潮海院”三个大字熠熠生辉,正殿廊道里挂着高僧法显的画像、法显西行路线图和潮海院简介。殿前殿后的门柱上均书刻着楹联,让观赏者以思考,为瞻仰者以启发。
寺前有一长20余米宽10余米的巨大荷莲池即放生池,只有寥寥几蓬睡莲孤单地开着。庙门两侧挺拔着六株银杏树,距今已近1600年,仍然葱翠遒劲,华盖参天。院内一幅楹联很有意义,颇具武士气势:
钟鼓声中垂思百代云舒云卷,
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