放生要买哪些东西，济群法师答：放生是否一定要全部买下？可否只买一部分放

一、天津海河能放生乌龟吗

1、关于这个情况，一方面看心发得有多大，一方面看有多少财力。什么是全部买下呢？是把整个市场的所有动物全买下？还是把我们所在地的动物全买下？我们能拿出多少钱放生，取决于我们的发心。菩萨可以舍身饲虎，但作为一般人，哪怕只是在经济上帮助别人，也会考虑是否影响到自己的生活。每个人境界不同，所以放生也没有标准。能全部买下最好，做不到，就根据目前的修行境界和财力来抉择，能放多少就放多少。

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6、邪物，使一种惧怕阳刚之气的污秽物，而刚出生的婴儿没人成人那般钢阳刚，身体也比较弱，所以容易被邪物入侵，所以有些家长会给婴儿带一些可以辟邪的吉祥物，以此方法防止婴儿被邪物入侵，让婴儿健康成长。那么家有婴儿可以用什么辟邪呢？

7、一般的，人们会给婴儿佩戴长命锁，还有的会带红绳，然后红绳上会配置根据自己家婴儿的生辰八字合适的物品。

8、刚出生的婴儿也可佩戴桃胡、猪镜（即猪脑袋里那块有孔的骨头），这些都可以辟邪和压惊，家长还可以在枕头底下放些朱砂。大点的婴儿可佩戴玉器和银器，但要注意安全。

9、除了这些，在民间也有一些常用来辟邪的方法：

10、大蒜：气味浓烈，在西方，人们也会用大蒜和十字架一起驱鬼。

二、什么时候放生最合适

1、狗牙：据说如果狗在夜间无动静的情况下狂吠，则必然是看见人看不见的东西，因为狗牙有慑邪的威气，所以狗可以全身而退。

2、桃木剑：桃木剑是古时候驱魔师的必备用具，因为桃木有辟邪之气和正运气，所以桃木剑有辟邪的作用。

3、玉：天然的纯玉是很高贵的，其在地下多年，集浩然正气于一身。

4、放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的原因。

5、《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，当时的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。

6、由经文中可以看出，放生的真正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。

7、但是，也有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，真正的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”所以，我们常常见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。可是你知道吗，假如放生离了慈悲心，走了样，不但没有功德，还有罪过。

8、譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光法师文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”意思是说，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。

9、具体来说，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭平安，家人和睦，还愿时就可以随缘放生，不用一定要在某个时间去市场买几条鱼，然后放到河里。

10、“若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生有三大禁忌，即定时间、地点、生灵，因为这样只会促使别有用心之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今常常有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这就是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。