放生小龟能消灾吗，放生改造命运，消灾免难
2、答：放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命得以重拾生气希望。救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!
3、放生便是还债我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。
4、放生便是济急放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕、随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是危如累卵、刻不待时的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一个举动即可援救盈千累万无数的性命，所以好事至深。
5、放生便是慈祥佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈祥心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心得到最大的造就，经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。
6、放生便是憬悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有酸甜苦辣，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。
7、放生便是实践与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往造就慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经后悔回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才气真正获得长处。
8、放生便是紧密食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，归还之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的;放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，须要相得益彰的，与此同时并行。结果才会明显。
9、放生便是轻易我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立地获得了自在，当天无数接近殒命的性命立地重拾了生气希望，无限的好事当天立地能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何工夫，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要期待机遇，本身能够主动举行;不需要依靠他人，本身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事加倍不可言宣，所以放生好事最为第非其他小善所能比!
10、放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们本身的手中，透过积福积德，恳切懊悔，我们的命运能够完整改动过来，而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的气力最为明显。
两、月朔十五放生一年后
1、放生便是解冤每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨。仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，制止相互的冤冤相报!
2、放生便是消灾劫难不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除原本原本该当偿受不幸的业报，这是因果幸免的原理。
3、放生便是治病实在疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
4、放生便是救亲每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲口，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!
5、放生便是延寿每个人皆期望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还一定与此同时延伸了自身的寿命，这是因果一定稳定的真谛。
6、放生便是福善救人一命胜造七级浮屠(塔)，而每一条性命全是对等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命?放生便是积最大的福!放生便是行最大的善!积福积德，一切好事，莫过放生!
7、放生能助生西放生三施俱全;财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神往生西方西方净国，往生大业必能心中有数，高登西方九品莲台必是指日成功。
8、问：请告诉我放生要注意那些处所?
9、答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有履历的放生整体代放，并参与其放生运动，从中讨教有履历的先辈们，渐渐地本人即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。放生应该注重以下几点：
10、没有预订在没有预先示知的情况下倏忽往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。