放生小龙虾能活吗，放下，就能断除烦恼吗
2、手酸了，自然会放下手上的工具，看看有一天，我会不容易还学到，心累了，就把心事为放下來。
3、我们能很轻易的放下有形的重物，却很难放下无形的重任。
4、固执的人生会让本人承当莫需有的重任。所以进修放下固执也就正在进修人生安闲。
5、放下，就真的能断除懊恼得自在吗？
6、简直，很多懊恼确实是我们本人放不下，这位师父很智慧的使用了提放重物的直观体验教人若何处置懊恼，知道了这点并在日常生活中随时提示本人适度的“放下”，应当就能够了结很多的懊恼。
7、但，这一些表面上“放得下”的懊恼（如文中作者被规定一向拿著瓶子直得手酸不已），仅仅是一切懊恼的一小部分，也有很多源于习惯的懊恼，需求先精进的造就定力，定力具足以后心思才会细致，能力观照起心动念，然后正在生起懊恼的刹时予以对治；那样颠末久长历缘对境的熬炼后，能力彻底改变习惯，进而永离懊恼。假如没有十足的定力，碰到不如意的事，通常得要等好一段时间以后，能力“宁静”的告知本身要“放下”（请想一想我们每一个人都曾有的突然朝气的经历）。虽然能那样正在短时间间内调剂心态、放下懊恼，让心境回归宁静，已很不轻易，且是迈向圆融人生的一个好起头，但离懊恼的断除显然有相当大的一段距离；并且，断除懊恼所需求的定力，并不是训练“放下”就可以养成，所以开悟的圣者──广钦老和尚曾教他的门生正在纷忙的工作中静心磨刀，以熬炼行住坐卧中的定力。
8、“放下”事实上不可以断除懊恼。权且打个比如来表明：“放下”就好像是绕过面前的拦阻，但绕过的时辰，您内心很清晰的了解这是个拦阻，不然您何须绕道呢？但您既然了解它是所谓的“拦阻”，内心就肯定已生起懊恼；不然怎会称为拦阻，又怎会绕道呢？所以“放下”基础不可以断除懊恼，它充其量仅能减轻懊恼生起后的危害。反观佛正在两乘法中所辅导的四圣谛、八正道、缘起性空…各种可使人趋于摆脱的秘诀，或正在大乘法所辅导使人证悟、了知性命的实相，进而广度众生、渐建成佛的秘诀，则都可让行者“当下现观”统统懊恼皆空；所以基础没有绕道的需要，由于没什么是您的拦阻！这义理听起来很神吧，但佛世以降，数千年来，确有许许多多的行者依照佛的开示，造诣了那样的地步。
9、更何况，有很多懊恼是不克不及随便放下的，比方走到目生的、不合的路口，一定会由于不知道若何决议而生起懊恼，这个时分，您是不是就蒙著心取眼，随便找一条路走下去？即便那就是一条险恶的途径，基础到免不了终点，还不妨吗？相信您的谜底一定是不是认的；您会在那样的路口，静下心来认真思索，再做出挑选，并在沿路上合时思索适才决议的正确性。这就说明晰，有些懊恼是必需经过聪明的决议予以消弭，不成只是一味的放下、不管它。
10、真正能断除懊恼的实在只有两大利器：“定力”取“聪明”。由于定力能够伏惑，聪明能够断惑，二者珠联璧合！如果二者不具足，而只是将每一个懊恼皆放下，即便是修到什么事情皆不会在乎、什么田地皆不会懊恼的田地，仿照照旧不可以了结三界循环，遑论了悟性命的实相！