代放生乌龟的果报
妙湛法师一向正视建持，严持毗尼。他还俗前曾驻锡扬州高旻寺，追随来果禅师参禅数年，领悟到心肠秘诀的主要性。当他于1957年来南普陀寺时，天天还对峙参禅打坐。那时南普陀寺没有禅堂，他发愿未来兴修一座禅堂扶养群众师父勤奋。因为时节人缘的干系，没有吉祥如意。闽院复办后，他常对学僧说：“还俗人光学教理是没有够的，必需到禅堂勤奋，把所学的器械开展消化，才可以受用，没有然只是望梅止渴。”所以兴修禅堂又成了妙老的一大心愿。时至1990年秋日，南怀瑾师长教师中国香港的门生李素美和其女儿郭姮妟来南普陀寺造访妙老，正在谈话中问及寺院须要做什么好事。妙老言近旨远地回覆：“还须要建一座禅堂！”那时，李素美母女俩就立刻答应下来，并打电话呈报南师长教师。南师长教师说：“好啊！法师要建禅堂，我们一定要发心。”因而，南普陀寺禅堂由1991年春季入手下手开工奠定，经由三年的建筑，于1993年春完工，并礼聘南师长教师举办为期7天的禅学讲座，参与禅建的有来源于加拿大、美国、菲律宾、台湾、中国香港等海内外的释教四众门生共一千多人。与此同时，妙老划定闽院学僧要走学建一体化的途径，天天晚上起码要坐一支香。他正在禅堂开示中夸大：“禅堂是寺院里最主要的一个建行处所，佛学院的学僧应白昼学教，晚上坐禅，如斯才可以使戒定慧并进。单单学一点文字般如果没有够的，一定要坐禅。要想成佛作祖，必需住禅堂！前人住禅堂以开悟为期，没有悟没有出禅堂。当打生逝世七时，宁逝世正在禅堂，没有肯逝世正在外寮。禅宗一法是没有立文字、教外外传、直指人心、见性成佛，所以禅堂又叫选佛场。”妙老继承了高旻寺来果禅师的宗风，鼓励后学多住禅堂，学建并进。他自身天天清晨三点钟就起来打坐或读诵《金刚经》、《普门品》、《普贤菩萨行愿品》等，然后比及一开静，就亲自喊学僧起来上早殿，常常拿着拐杖观察学僧寮房。若有没有听话，随时用“棒喝”来教诲。法师的严厉管束，令学僧彬彬有礼。[
兴办慈善机构
行愿无尽，为善最乐。妙老常常报告大师：“如今世界上也有很多吃没有饱、穿没有热的穷苦人，我们释教徒应多做一些社会慈悲福利事业。”他老人家很多年的愿望终究正在佛菩萨慈光加佑下实现，1994年11月14日，大陆第一所释教慈悲机构——南普陀寺慈悲事业基金会成立了。
基金会正在妙老的领导下，本着爱国爱教、慈善济世的目标，广集群众的气力和善心，以出生避世的忘我精力，干入世的利生事业，正在赈灾救灾、仗义疏财、扶倾济弱、助
学助教、放生护生、印经结缘等方面做了大批的事情，受到社会各界的好评。他常常亲自慰劳厦门社会福利院、孤儿院、养老院、聋哑学校，乃至冒着大雨送款到市民政局捐献给灾区群众。
法师平生省吃省用、惜福建福，对生活从不计算。他到83岁高龄的时分，外出远门还不带侍者，把节流的盘费皆用来干慈善事业。
基金会的慈悲事情立足于本省，面向全国。最初由“六个一百”开端做起，慢慢发展到赈灾建校等大型的慈悲运动。如1995年，为福建三明洪涝灾区捐赈灾款6.5万元，为江西赣州水患捐钱6.5万元及衣物6千多件。同年，为重庆释教希望工程捐钱16万元等等。总之，妙老兴办的慈悲基金会，把救济之手伸向那些遭遇地动、洪涝灾害，失去故里、失去亲人的流民；他们中有求知若渴，因家庭贫苦而失学的门生；有打工正在外，陷入困境的民工；有身患绝症无力医治的病人，以致经不住社会和生活压力而想自尽的年轻人等。总之，妙老的悲愿，不知道长处了若干的苦难人。他常常说：只要大师献上一份爱心，这个天下就会酿成越发夸姣的故里。他虽80多岁的高龄，还余音绕梁别人的痛苦，正在临终之际留下“勿忘世上苦人多”的遗训。
爱国爱教
妙湛法师平生酷爱国度、酷爱社会，还俗前曾受社会高等教诲，担负过辽宁丹东市第一小学校长。事先，正值日寇侵华，很多爱国人士都被拘系，妙老也是个中的一个，备受各种摧残痛苦。他每当为学僧上爱国教诲课时，就报告各人：没有共产党，就没有新中国，也就没有我的本日。我们要服膺日本帝国主义的弥天大罪，只有故国强盛、国度昌隆，群众才没有会受欺辱。作为新时代的僧青年人，要发扬爱国主义的优良传统，象历代爱国高僧那样，保护国度利益，拥戴党的领导。
妙湛法师正在爱国爱教、治理寺院的与此同时，还做好海内外联谊事情。他曾屡次应邀到中国香港、新加坡、美国、泰国等国度和地区弘法，如1987年往美国加州到场万佛城的水陆盛会，1990年往新加坡到场宏船老法师的追悼法会，1994年到场中国佛协访问团护送佛牙舍利到泰国巡礼等等，并先后接待了澳大利亚、加拿大、南斯拉夫、希腊和英、美、日、德、意等国度的领导人及社会知名人士。正在出访和接待的与此同时，帮忙当局宣扬我国宗教信仰自由政策，引见故国改革开放后释教开展状况。妙老平居待人激情亲切，和气慈爱，不管何方客人，全是等量齐观。历年来，正在妙老的品德传染感动下，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、台湾、中国香港等地的高僧盛德和护法居士，纷纭好善乐施，为厦门的释教事业增砖加瓦，贡献力量。
妙湛法师一生为故国、为群众、为释教事业作出重大贡献，有如弥勒菩萨的襟怀、普贤菩萨的愿力、观音菩萨的慈善，以“任怨任劳、退避三舍”八个字作为座右铭。虽然法师圆寂已经有很多年的工夫，但他的道德修养、待人处世的立场和慈善精力皆永久值得后人进修。我们应当继承他老人家的遗志，荷担如来家业，为二十一世纪的释教事业，为故国统一和世界和平，为社会主义两个文明建设而尽力。
老和尚圆寂时照下的佛光
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大智度论·四百问答：64.问曰：若居家戒得生天上，得菩萨道，亦得至涅槃，复何用落发戒？
64.问曰：若居家戒得生天上，得菩萨道，亦得至涅槃，复何用落发戒？
答曰：虽具得度，然有难易。居家生业各种事件，若欲用心道法，家业则废；若欲专修家业，道事则废；没有与舍没有得，乃应行法，是名为难。若还俗离俗，尽诸庞杂，一直用心，行道为易。复次，居家愦闹，许多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难。若还俗者，比如有些人，出在空野无人的地方而一其心，无思、无虑，内既除，外事亦往。
【大正躲】第25册{大智度论卷十三}页160下