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一门深入，不必要贪大贪多
每个人城市有的只是深浅不同
将佛法取日常生活融合，来考证这个心，无非是练习心的一个要领，我杂乱无章的说了这么多，全是正在阐明“炼心”。
“炼心”应该在什么地方训练呢？就在生活傍边！就在您应对统统的人、事!处置以后，您就会了解，您的心情是心如古井，照旧波涛滚滚？是有功力，照旧没有功力？只有自身最清晰。
我举本身读金刚经的例子。
我昭雪以后，再次回到中国佛学院教书，开端读金刚经，那个时候我读起来，跟我从前所学的、听的、讲的完整不一样，彷佛很生疏。
从前慈船老法师、倓虚老法师还讲过，可是回想他们讲过的话，觉得本人不甚明白，反而由那个时辰开端读金刚经由不间断。十年以后，所有的题目本人忽然有了解答，这是怎样来的呢？是读了十年金刚经所换来的。正在这个时辰，您说有悟境吗？没有，只是从前的困惑本人曾经可以解答了。
正在明白金刚经以后，再来看阿弥陀经等别的的典范，它们全是相通的，不异的疑问，还都能够明白的。假如再继承读上十年，我想情形就会有变化了。读经的时辰，内心浪荡，思路庞杂，虽然不论是观山览水，但又回到之前的境地，这便是毛病的。
读经，心没有住到经上，换句话说，您用饭没有住到用饭上，饮水没有住到饮水上，心跑了，这就没有办法了，如许读诵典范所得的长处很少。虽然每部经上都说，您读此经会获得什么福德，那些全是空中楼阁，不可靠的。
好事是因为您读经的时分，心理发生般若的“明”，有一种“照慧”，这是正在解上来论好事。
若是您只念到文字，觉得就能有好大的好事，有无好事呢？有，但跟您这个伶俐的好事是不可以彼此更换的。
我再举个念佛的例子，人人有无念佛念到心神浪荡，摇到哪儿去了都不知道？
读诵大乘经偶然会有入定的情况，仿佛很快就念完了，寻常读金刚经需求二十分钟的时候，但是本日忽然只要十分钟就能够持诵终了，细致追念，我并没有漏掉哪一段经文!那就是由于您的精力本日特殊集合，所以有此收成，但这要您本人认定，一点还渗不得不假的。
念经也是如斯！
先是计数，计一计连数字都没有了，我们念经、念经都有这类状况，能念的人，所念的经，似乎都没有了，还在念吗？没有念吗？四十多分钟一会儿过去了，这也是好现象，这是您的心清楚了，逐渐趋于沉寂。
岂论建哪一法，里头皆会有良多的领会，每一个人皆会有的，只是深浅不同，时候的长短不一，每一个人下的时间若何？只会本人领受了，其实不合用其他人，您是您，他是他，不是吗？
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