问：想收回离心却发不出来，怎么办呢？
出离心是菩提心的根蒂根基，然则出离心还不管是不明不白、想发就可以发出来的。假如没有人身可贵、寿命无常、因果不虚、循环过患这一些四外加行的建法，不行能有出离心。四外加行建好了，出离心情不自禁就会发生！对循环没有丝毫的贪着，对人间没有丝毫的依恋，这才是真正的出离心。有人间或碰到困难、碰到费事的时间，会对人间生起厌倦的心，但这不管是出离心，反而是回避心。必定不必要容易舍弃加行的建法，别小视这一些！这都是最殊胜、最主要的建法。建正行不难，难正在建加行。建出离心、菩提心都尤其难，建正行的时间没什么可难的。地基打好了，盖楼就快了。为何很多人建了很好多年，却没有任何成绩？缘故就正在于没有根蒂根基的建法，却直接抓那些深邃的法，直接建正行了。
开悟·证严法师的生活禅心：人世最大福
天地一片平和，是人世最大福。福是求得物质的享用，或是情爱知足，抑或是名利位置?这一切都不是永久的，并且是苦的本源。我常说“善恶拔河”，还便是善念多，恶念自然息;善念少，恶念自然高涨，善恶相互消长的历程，不但要让善念生起，还要常常增加，才不致让恶念有滋生的空间。
天地一片平和，是人世最大福。福是求得物质的享用，或是情爱满意，抑或是名利职位?这一切都不是永久的，并且是苦的本源。
为了知足欲念，不知道招来若干人间的灾难;小至人我之间的对峙，大到国际的辩论，末了蒙受灾难的仍是自身。所以世界若能人寿年丰无争端，我以为这便是最大的福。
所以我们要把心照顾好，心念要正，标的目的不必要毛病。我常说“善恶拔河”，还便是善念多，恶念自然息;善念少，恶念自然高涨，善恶相互消长的进程，不只要让善念生起，还要常常增加，才不致让恶念有滋生的空间。
佛陀教诲我们，正在人世有两项苦恼的源头，一是“作歹本，起怨嫌”。人的心里时时会起恶的心念，一旦生起后，所做作的统统，都市招来怨嫌，令自身很苦恼、没有欢愉。
另外一项便是“没有制善行诸德之本”。大家若能开启心门，启收回知己、良能，便是众德之源;做作善行，自然能获得他人的欢乐惊叹。若没有开启善门，没有做作善行，便是苦恼了。
各人皆了解要断苦恼、积德，只是没有知从何做起。实在举手动足无没有可制福，只要当下做好天职没有制恶，居心支付积德事，没有做没有到的事。
正在南非有一群祖鲁族人，虽然他们生活其实不敷裕，可是当他们投入慈济志工的行列以后，皆感觉能用安康的身体，支付自身的气力，心灵极度富有。
2000年，他们为了南亚海啸及纽奥良风灾，上陌头募心募款。其中有位志工平常就常走入爱滋村关切，有这个植福的时机，更是没有抛却，向村民们阐明：“世界一家人，不管受劫难的人离我们何等迢遥，全是我们的家人，要为他们支出一点爱。”
这一些极度贫困的村民，听了都很打动，大方地投下仅有的零钱，关于囊中羞涩的村民，这位志工自掏腰包换了很多零钱为他们，还说：“钱是你们的，你们将钱投入爱心箱的与此同时，要很虔诚地祷告，希望正在悠远的那一方受灾害的人，可以渡过难关。”
何等有聪明，纵然物资穷困，却能启示心里的爱，这便是“济贫教富”。尽管他正在贫苦磨难的环境，可以碰到有爱心的人陪同取疼爱，真是虽贫犹富。
所以说，恶弗成生，善令增加，这便是日日“精进”，能坚决意志不受危害，人生自是平展的光明大道。