有一天，世尊对着门生们讲了一个故事：
正在良久良久以前，菩萨有一世转生正在鹌鹑群中。这只鹌鹑从小就显露得深谋远虑、英勇坚强，长大之后，也就水到渠成地成为鹌鹑王。他带领着数千只鹌鹑正在一片树林中繁衍生息。
正在树林邻近，有一户专门以捕鸟为业的人家，家庭中的男人因为精晓各类捕鸟的要领，所以人们皆称他为「捕鸟师」。他能按照鸟类的不一样生活习惯，用不一样的要领捕获它们，尤其是捕获鹌鹑，几乎没有一次是空手而归的。
捕鸟师总先把本人假装起来，然后隐藏在树林背面，学着鹌鹑的叫声，旁观鹌鹑的意向。
当鹌鹑飞出树林，落在地上寻觅食品的时间，他便撒下坎阱，拉紧网绳，把鹌鹑套住。回到家庭中，再一只一只由网中抓出来，放入鸟笼。然后，背到阛阓卖掉，换一些财帛，以保持家庭中的生活。
因为捕鸟师捕捉鹌鹑的办法非常奇妙，所以，虽然鹌鹑王屡次警告子孙、家属们要进步警醒，万万不必要上捕鸟师确当，但天天仍有大批的鹌鹑被捕捉。
鹌鹑王看到本人的家属们慢慢地变少了，忍不住迫不及待。
他召集了所有的鹌鹑，对它们说：
「再那样下去，过不了多久，我们的亲族就会衰亡！我们必需想些对策才行。」
鹌鹑们七嘴八张地谈论：
「啾啾！我们个小势微，捕鸟师又异常聪慧，能有什么设施呢？」
一只经历非常丰富的老鹌鹑说：
「其余却是能想办法对于，关键是捕鸟师撒下的那张网非常利害，我们的九故十亲哪一个不管是被网罩住，才被捕鸟师抓走，然后卖掉！假如能把网破坏掉，也有什么可恐惧的呢？」
这句话提醒了诡计多端的鹌鹑王，它说：「我有一个方法，能够夺下捕鸟师的坎阱。」
「什么方法？」鹌鹑们欣喜地齐声问道。
鹌鹑王说：
「从今天起，我们大师就不必要独自行动了，我们要成群结伙的在一起。假如捕鸟师把坎阱套在我们身上时，大师万万不必要张皇，要一齐把头伸出网眼，然后同心同德带着坎阱朝着同一个标的目的飞。只要飞过树林，我们落到波折丛中，把坎阱挂在波折丛上，我们再从网下钻出来，不就能够逃出捕鸟师撒下的坎阱吗？」
鹌鹑们听了鹌鹑王的计谋，感觉非常有理，各人非常有信心肠团结起来。
第二天，捕鸟师又依照由前的要领，把鹌鹑们诱到地上寻觅食品，他由树后洒出坎阱，紧拉网绳，套住了很多鹌鹑。合理捕鸟师欢喜若狂、洋洋得意地筹办收网时，鹌鹑们就照着昨天鹌鹑王教的计谋，万众一心顶着坎阱向上飞，飞过丛林，落到波折丛中，把坎阱丢下，一个个全都飞跑了。
捕鸟师一时还没有清楚明明怎么回事，坎阱就被鹌鹑带着飞跑了。他巴山越岭，费了很大的劲，才正在波折丛中找到了坎阱，内里连一只鹌鹑也没有。此时天气已乌，捕鸟师只好空着手，悔恨地回到了家庭中。
就这样，捕鸟师陆续几天全是空着手，很晚才回到家庭中。他的老婆很不愉快，难免对他大发性情：
「您这个懒鬼、赌棍，天天空着双手，这么晚才回家，看您那昏头昏脑，唉声叹气的模样，是否到什么地方厮混、赌输钱啦？」
捕鸟师答复：
「真冤枉！我如何会去厮混呢？我每天星行夜归全是想尽办法捕获鹌鹑啊！只是那些鹌鹑们变得愈来愈狡诈了。」
「那些鹌鹑没有吃您的食品了吗？可您天天带走的食粮都没有拿回来呀。」
「谁知道这一些鹌鹑还可以团结一致。天天我把食品撒在地上的时间，它们仍旧照吃不误，只是我把坎阱套到牠们头顶上时，它们却众志成城顶着坎阱飞，飞到丛林外的波折丛中，丢下坎阱遁跑了。我还要走很远的路，把网找回来，所以很晚能力回家。」
「捕不到鹌鹑，我们此后的日子还如何过呢？」老婆说着说着呜咽了起来。
捕鸟师照旧指挥若定地慰藉老婆：「这你定心，依我看，它们这类协作精力是不容易恒久的。只要内部发生了争持，就会众心不齐。那时候，看我把它们十鼠同穴！」
慰藉了老婆，捕鸟师还为老婆唱了一首歌：
「群鸟联合众同心，力量大非常，虽然坎阱带上空，此事没有持久。一旦内部有纷争，刹时就会降我手呀、降我手！」
过了几天，鹌鹑们看到捕鸟师没什么消息了，就放心大胆地落在地上去寻食，有大胆一些的，就离开了团体，三一堆，俩一伙地零丁行动了。
这时候，甲鹌鹑正在下降空中时，不小心碰了一下乙鹌鹑的头。
乙鹌鹑发怒地问：「啾啾！是谁这么不长眼睛，踩在我的头顶上？」
甲鹌鹑报歉：「是我不小心踩了您，对不起！不外，您也没有撞坏吧？」
乙鹌鹑感觉甲鹌鹑抱歉没诚意，因而两只鹌鹑就辩论起来。
乙鹌鹑骂道：「您认为您的气力大，就能够踩在我的头顶上。没有我，您能顶着坎阱飞吗？」
甲鹌鹑还还击：「照您这么说，您可以本身顶着坎阱飞喽？」
两只鹌鹑互不相让，争吵不休，末了竟您推我打地震起手来。
鹌鹑王看到这类景象，心里非常愤恚，心想：
「亲族间有矛盾，常常产生争持，是绝对不会有幸运的。众心不齐，就不可能再同心戮力打败捕鸟师的坎阱了。我不可以和如许不团结的鹌鹑生活在一起，免得遭受到更大的不幸。」
因而，鹌鹑王就带着一些乐意服从本人辅导的家属们离开了这里，到很远的处所安营扎寨去了。
过了几天，捕鸟师又来到树林里，用老办法又套住了一群鹌鹑。
开端的时间，这群鹌鹑还想把脑壳顶出网眼预备众心成城往天上飞。就在这时候，先前那两只打骂的鹌鹑却不顾大局，彼此赌起气来。
「我由前顶网时，伤了头顶上的毛，此次该轮到你往顶啦！」
「我由前顶网时，把两个同党的毛皆失往了，照样您往顶吧！」
就在它们争吵不休、互相推诿的时分，捕鸟师却拉紧了网绳，把鹌鹑所有套在网中。这时候，鹌鹑们再想往天上飞，曾经来不及了，只好眼看着捕鸟师把本人和伙伴们一只只地抓到鸟笼中，回家向老婆交差去了。
世尊说完这个故事，念了一首谒语：
「亲族之间联合同心，是兴隆的福音；亲族之间争纷散漫，是死亡的本源。」
慈祥的阳光洒向天下——正兴法师歌词赏析
汪道波 杨蕾
正兴法师正在佛教界和音乐界皆获得必定成绩。
作为特区法师，他介入开办厦门南普陀寺慈善事业基金会，几近走遍全国各地，把一笔又一笔社会各界的爱心捐钱，送给那些迫切需要救济的人们。耳闻目击普通百姓的难题和痛苦，他的内心充盈着深邃深挚的慈善和猛烈的打动，总要不由得用笔写下本人的怪异感触感染。
作为法师音乐家，除处置基金会日常事务事情外，他把次要精神皆放正在学建佛法和挖掘传统释教音乐上，商量释教音乐的现代和将来，开辟别具刻色的现代音乐禅，以音声发扬佛法，普渡众生。近几年更是挖空心思创作大批的歌词，这一些散见正在《词刊》，《人民政协报》等媒体的音乐文字作品，既继承了释教文化刻有的禅意，又富有人生哲理的启发，从中能够感受到法师的慈祥宏厚。他是世界上第一个拍摄佛歌MV的法师，是中国大陆第一个出书释教歌曲小我私家演唱专辑录音带和CD的法师，是中国大陆第一个正在国家级电台主持佛乐专题节目标法师，是中国大陆现代第一个出书词集的法师，是中国音乐家协会独一的出家人会员。
然则，很少有些人存眷正兴法师作品中的慈悲意义。台湾高僧星云巨匠写下的“慈祥禅”，恰是对正兴法师的歌词高度评价。综观正兴法师见诸于种种媒体的词作，我们发明：集慈悲家和音乐家于一身的正兴法师，正在创作中自觉的自觉的开辟慈悲的主题。他正在作品中尽力用浅白生动的言语，解释慈祥的大志。几近每一首词作皆渗透了慈悲的意蕴，包含着人生的哲理。因而，他的作品便有真善美的感染力。
正兴法师作品中表示的慈悲体现在多种层面上：菩提关切；号令戴德；善待性命；心中有爱；造福社会；净觉之音。
菩提关心。作为出家人，正兴法师具有佛家那种关心众生的泛爱襟怀。他正在作品中显露的不再是那种不分黑白的仁爱，反而是建立正在宣导寻求人世释教现代文明基础上的慈消极。他正在《菩提心愿》一词中那样表达对众生的关心：“我把慈祥种正在心间，愿为您送去暖和；我把聪慧之灯扑灭，愿佛光普照人世间……我们种下菩提心愿，让众生欢乐，欢乐每天。”那样关心众生的菩提心愿，自然是大家都想亲近。那样的菩提来自于浅笑菩萨，她“布施给众生柔嫩的浅笑，”“布施给众生慈祥的浅笑，”“布施给众生会意的浅笑。”众生瞥见那样的浅笑，心中自然生出对菩萨的敬意，“欢乐自正在的生活，康乐的活正在当下。”“沉着面临每天，好好地掌握当下。”“热诚的善待性命，幸运就正在当下。《浅笑菩萨》”法师心目中的千手观音正在他的作品中，都有一颗菩提关心的心，我们所有的人要进修《千手观音》，“您有慈祥的心愿，才来到人世，把那滴滴的甘露，洒向众生的内心。您有慈祥的笑容，化解几许磨难，把那慈祥的阳光，洒遍天下大千。”
号令戴德。法师正在作品中期待人们学会《戴德》：“戴德每一滴水，它把我滋养；戴德每一枝花，带给我芬芳；戴德每一朵白云，编织我理想；戴德每一缕阳光，托起我期待。戴德怙恃，赐与我性命；戴德先生，教会我生长；戴德帮助我的人，使我感触感染仁慈；戴德损害我的人，让我学会顽强。”，由对万物的尊敬，对怙恃的仰慕，到对损害自身的人的包涵，对生活中的无助的正视，皆由常人想不到的角度实验戴德。中国文联一名副主席评析《戴德》这首佳作时指出：首先戴德的人是怙恃；其次是朱紫；第三是先生；第四是为自身设难的人、妒忌的人；第五是大自然。学会戴德，就会觉得这个天下何等瑰丽，才让自身知足长乐，多了对别人的爱，知道了自身性情中缺乏的中央，才会让自身酿成一个大宽大之心的人，这便是大爱，大爱无边，让自身真正觉得好心态带给自身的人生新天地。正兴法师正在作品中重复表达自身的戴德之心。他的《疼爱妈妈》、《淮河母亲》等作品皆由差别角度表达对母亲生养之恩的感谢感动。更难能可贵的是，他作品中的母亲形象不仅是生他育他的青丝老母，反而是万万千千个生儿育女的母亲的化身，他的戴德已不再属于小我私家狭隘的情绪，反而是表达我们民族固有并且急待踵事增华的尊老敬老的光荣传统，是一种伟大的中华民族美德。《你好，故里人》、《农人兄弟》、《母亲河》、《鼓浪屿》、《厦门我的家》、《神奇的三青山》等作品皆饱含了作者对故里、对大自然哺育的戴德。
善待性命。作为出家人的正兴法师，正在作品中经过爱惜性命、善待性命那样崇高的主题的开辟，由又一个层面表达了本人的慈祥思惟。爱惜性命，不但爱惜本人的性命，还爱惜别人的性命；不但爱惜人类的性命，还爱惜生物的性命。《性命的天使》和《心境辉煌光耀》是这一层面中最富有感染力的乐成之作。正在举国抗击非典的奋斗中，白衣天使是人类《性命的天使》，她们“当灾害光降的时间，老是走正在最前最前。”作者好像并不是青灯黄卷像前的出家人，反而是我们尘凡天下中的真情男儿，挥笔抒发那样催人泪下动人肺俯之情：“是您让我泪如雨下，是您让我打动每天，是您伴我走过每一个夜晚，是您让我脱离死亡线。”《心境辉煌光耀》白衣天使们为了善待爱惜别人的性命，好像没有爱惜善待本人的性命，正因为有那样一群具有慈祥情怀的人抗击非典，“正在没有阳光的日子里，我们的心境依旧辉煌光耀。”爱惜性命，“把心境点亮，让人生不再渺茫，让性命愈加刚强，点亮心境，点亮理想，善待性命，善待时间。（《点亮心境》）”善待性命，当然是爱惜血肉之躯的存正在，但作者站正在让这血肉之躯的存正在更有价值的性命意义上总结“慈祥”情怀：“脚下的路居心好好走，走过崎岖便是一片绿洲；既使平平人生，让性命再显风骚，取性命相约，不再逗留，只要至心勉力，总会有月圆花好的时间。（《取性命相约》）”正兴法师的词作里恰是观世音菩萨的慈祥精力的表现，三十二化身，随缘度化众生。
心中有爱。这爱不属于尘凡天下里的舐犊情深，它是具有慈祥情怀的仁者智者，“点一盏心灯，扑灭那份爱，点一盏心灯，扑灭那片情。送您一只书包，给您带来灼烁，送您一件衣服，暖和您的人生，送您一个浅笑，驱走您的隆冬，送您一个祝愿，慰籍您的心灵。点一盏心灯，扑灭伶俐的灯；点一盏心灯，扑灭戴德的灯；点一盏心灯，扑灭慈祥的灯。（《点一盏心灯》）”心中有爱的人，“送您一个浅笑，高高兴兴活到老。”他和全部热爱生活和灼烁的人“您爱我，我爱您，让天下布满爱，走进爱心大家庭，爱的阳光洒进来。（《不克不及没有爱》）”
净觉之音。奠基法师作为“今世音乐禅开拓者”位置的作品，便是被释教音乐界誉为“净觉之音”的作品。赵朴初居士生前为法师作品写道：“梵音海潮音胜彼人间音。”乔羽老先生还那样评价正兴法师的词作：“至善才有至美，至美正本无价。”这种作品最具代表性的可算是《转经》、《朝圣的路上》、《风中的菩提树》、《千手观音》、《无常的人间》、《菩提心愿》等歌词。您听：“天音正在远方，一直的反响，唵嘛呢叭弥吽，是何等的清冷。心中的莲花，静静地绽放，唵嘛呢叭弥吽，是何等的清香。慈祥的佛光，晖映我心上，唵嘛呢叭弥吽，是何等的向往。《转经》”“菩提树，风中的菩提树，用菩提聪明洗往心灵的灰尘，万般的高兴万般的自正在；《风中的菩提树》”再看观音菩萨：“千手千眼观世音，千处乞求千处应，千手千眼观世音，随缘度化佑万民。”正在《无常的人间》里：“走过几年，花开花落几遍，春宵苦短，存亡正在那一瞬间。若是此生真的有缘，缘尽总有一天会散，无常的人间，为什么又如斯往贪恋。何须正在意金玉满堂，何须固执俊丽容颜，梦醒时分，转眼已成虚幻。忘却尘缘，痛苦康乐，就正在您我一念间，坚信因果，让您我的心，化作净土一片。”那样，人们就会具有《善缘好运气》，呈现“您我之心随佛心，日日好日欢乐心。”正在作家的抱负天下里，佛家慈祥济世的善行，引诱着世俗的人们由戴德走向协调，让这大千天下化作净土一片。经过正兴法师的净觉之音，我们体会到佛家与人为善积善积德的博大胸怀，让我们看到释教的积极面，体悟到起源于释教音乐的今世音乐禅的意义。消弭我们关于释教是科学的错误观点，正确对待释教正在今世社会中的位置。
以慈祥情怀为创作特征的正兴法师，经心修建他的歌词天下。他用繁复和淳厚的言语，多种情势的修辞手腕，正在世俗的喧哗和急躁的天下里，专心探索和实践“慈祥情怀”正在音乐文字作品中的体现情势。以完美的情势体现深刻的慈祥看法，这类看法的表达没有是一种朴陋的说教，反而是借助厚实的艺术形象和深刻的艺术意境来表达。他的作品言语繁复和淳厚。篇幅精短，句子简练。字少词新，口语般粗浅，但又没有浅薄和卑鄙。他的作品布局完备和句式对称。音乐的质感藏匿正在布局的句式中。有条不紊的句子，节拍明快，流淌着音乐的颜色。作者正在创作中尽力使用主动和悲观的修辞手法，炼字精，选词准。比方独特，意境清爽。引句取原创完美无缺。
总之，正兴法师的作品充满了慈祥的情怀。他以降生的精力干入世的善行。读他的作品，我们恍如坐在夏季的井台上，以身到心，清冷一片，心情辽远，思路安适。读他的作品，我们应对世俗不息丢失的精力家园和日趋收缩的紧固的物质环境之间，逾越小我，挑选爱心培养大我。像法师一样，对人生悲痛喜乐有苏醒的熟悉，对别人的生活状况有深刻的关心，顾惜性命，积善积德，让性命释放出永久的光热，为天下变得协调夸姣而生活。
安身释教的慈悲情怀，关心人的生计状况，借助具有音乐语感和旋律的歌词，表达自身对人生的最终关心，寻求意境的清冷平和，解释做人的感悟和任务，为万千阅读者真的、善的、美的启发。这便是正兴法师创作中保持的以慈悲情怀为特点的慈悲主题。
“爱是赐与，爱是欢欣，爱是慈祥，辅助了他人，欢愉了本身。（《爱是什么》）；”心中有爱的人，就会具有欢愉人生，这便是正兴法师的大爱天下。