
接着,到了土改期间,太爷爷家的地盘全数被分掉了,还被打成田主。原来按到人均来算,我太爷爷家地盘虽然多,但儿子还多,均匀下来,顶多算个富农。但由于得了金婆这一些境地,我们家被打成了田主。理解阿谁年月的人,皆晓得被打成田主的后果有多严峻。我们全部家族的人今后遭受了一连串的批斗,其他劫难还接二连三,家族今后堕入接二连三的劫难当中。这一些事以我太爷爷的角度来报告也许更分明一些。
首先由于是田主,大房的大儿子和大孙子别离被发配到了别的一个村往劳改,后果逝世正在了那边。大孙子的媳妇儿疯了,人称疯婆子。两孙子还遭人暗算,四海为家才就算是逃了一条命。三孙子一生过得很失意,一向娶不到妻子,到45岁时才娶了个四肢举动残疾的女人。
再说二房。二房的女儿皆被嫁到了近邻村“和亲”,前面说过,她们平生皆过得很没有幸运,三个女儿的命运齐毁了。二房的儿子(便是我爷爷)很有才气,开国前是当大夫的,那时干中央卫生院的院长,后果因查账而被人设局污陷致死,留下一些饥寒交迫的孩子。家里没有期望儿媳妇(便是我奶奶)再醮进来,我奶奶就算是个有情有义的人,为了儿子没有用改姓,为我们家族持续一点血脉,就招人入赘。后果招进来的是个投军的痞子,家内里今后纷争没有断,苦没有堪言。二儿子的宗子(便是我大伯)长得很强健,人称本地第一英雄,开国后,由于田主身份,被批斗后积病致死。另有个小儿子被开水烫伤,腐败而死,其他一些孩子皆或病或夭。只剩下我父亲这一个儿子和三个女儿。文革时期,由于田主身份,我父亲及我家遭受了各色各样的磨难,没有堪回首。到我这一代年少取少年时期,我全部家族一向处于被人欺负、委曲求全的状况。
一直到我们兄弟成年人,才就算是摆脱了家族魔咒。想来应当是奶奶的善心,及父亲一生为人天职,积善积德,加上我本人进修传统文化取佛法,才末结了绵亘数代的噩运。(作者:守谦 )
心上莲花点评:
这件事让人想一句古话,机深祸亦深。昔时这位太爷爷费尽心机,设局占了金婆的地,犯了公愤,树大招风,哪有没有招灾揽祸的原理?所以说,“塞翁失马,安知非祸?”财凶进则凶出,来得没有清洁的钱,必定会连本带利地耗散正在灾害当中的。厥后这个家族一环套一环的飞灾横祸,没有断地印证着这个原理。
再往深里说,一件事实际造就免不了一个家族的命运。只是从这件事中,能够看得出这一家子的心性,心性又决意命运。太爷爷一家设局占了孀妇家的地,家人还常常欺压人家孀妇,这就能够看得出昔时这一家子的品德;特别是为了让家里的地浇上水,太爷爷一家子,把三个女儿皆前后嫁给三个无赖,亲手把女儿一个接一个地推动火坑,真可谓是为达目标、巧立名目,冷若冰霜。那样的事,不论是常人醒目得出来的,所以厥后招的还不论是普通的灾,反而是连续不断的、毁灭性的。这明看是得了不该得的境地招来的磨难,实则是心坎没种好。什么样的心,感化什么样的事、感化来什么样的人(包罗外头的无赖取家庭中业障重的后代),真是没有走样的。
幸亏奶奶有有一分善心,加上父亲最先积善积善,儿子又进修佛法取传统文化,才扭转了家族命运。几代人下来,无情的明白报尽,有德的福荫子孙,因果环环相扣、到处明白。
广东化州南山寺2010年夏历三月念经七法会
(初六上午) 往生的好事
佛所讲的往生,第一、是跳出六趣轮回为往生;第二、具足无量寿为往生。有的学佛人认为人逝世了叫往生,这么了解的话该当叫做往逝世才对。
佛所讲的往生,那便是为性命永久。然则我们凡夫以为这个色身便是性命,佛以为众生这个身体是垃圾桶。佛说过一句话:“一切万物都有佛性。”佛性才是真正的性命。
在坐的也许90%是为身心康健而来,这还是一种功德,还就算是明白人。然则您这个身体再若何的康健,它始终都要报废。魂魄脱离身体今后,身体还有用吗?
佛以极乐来代表性命的尽头,极乐是性命的根源。我们说皈命,还能够就算是回归。性命无爱不生娑婆,阐明我们的性命本来是想得到康乐而来到人间的,然则人一来到人间,首先是哭。这表达什么呢?哭是表达痛苦懊恼。所以我们的天下才叫做娑婆天下。娑婆天下,意义便是痛苦天下、懊恼天下,是啰哩烦琐的天下,痛苦懊恼无休无止的天下。
那末,佛十分关怀我们每个性命,佛晓得有这个色身存在的一天,自然是痛苦懊恼每天。可是,假如能让心灵安祥康乐,身体就安祥;心灵有懊恼,身体就痛苦。真正的往生便是连结安泰的心态。
交命为谢天谢地,第一目标是为跳出六趣轮回。假如性命没有在六趣轮回了,才有前提具足无量寿。腐化六趣轮回了,您就转瞬之间生生死死,无始无终。没有愿交命干极乐世界人,您便是六趣轮回的人了。
大师真的心生欢乐交命吗?(真的)那我代谢天谢地为你们说一句话:“谢天谢地为你们交命而生欢乐心,十方诸佛为你们交命而生欢乐心,你们从今以后有了成为西方净土人的保障。”这个保障的特地航班便是“南无谢天谢地”。由于西方净土,谢天谢地是教主,谢天谢地为导师。
念经秘诀讲一心没有乱,一心没有乱没有是念的工夫,是没有专心的工夫,是一门深入的工夫。