在家居士正规代放生仪轨
正在生活傍边，我们难免会由于一些小事而相互辩论，这也是入情入理。但作为一个出家人，对本人得有一个严厉的规定。佛说：心抱于结使，不该著法衣。我们每天勉力地勤建戒定慧，都没法子一会儿把懊恼消弭，更何况任其自然，让心放逸，招致身口的放逸。如许，我们又怎能对得起这一日二餐，对得起这一身的法衣，又怎能对得起佛陀！
我们想一想，佛陀的好事有多大，他老人家圆寂了，但留下来的福报，给他的子孙，吃还吃不完，用还用不尽。当我们端起钵来用饭的时辰，当我们搭上这顶法衣的时辰，有无生起来戴德佛陀的心？我们又有什么理由来闹懊恼！再问问本身：当我这一口吻不来的时辰，又能给众生留些什么？所以，我们真的该当心生内疚，好好地后悔本身。
还恰是由于这颗心难调难伏，佛才造立戒法，正在事相上告诉我们什么应当做，什么没有应当做。由于这一切都没有脱离我们的心。所以初还俗，来进建、领会戒律，依戒而行，这便是我们的建持。假如一开始就说：“根治心才是基础，学戒没有还是为了对治心吗？我建心就好了。”说得一点还没错。但还俗人应当做什么，没有应当做什么，您知道吗？
所以我们必然要了解出家人的天职是什么。持戒便是天职，定慧也是建立在这个基础上的。我们想一想，假如出家人没有了一个生活的轨则，又如何成为一个出家人，戒德由那里发生？又怎能发生清净的定慧来排除懊恼。
一个厦大的门生，看到妙吉祥寺的门生，就说：“见了这里的落发人，自然而然一种敬意。我们还正在黉舍还见过落发人，但我很困惑，我们正在家人干的，落发人还能干，终究落发取正在家的不同正在那里，莫非只是剃一个头？莫非只是披上落发人的衣服？看了妙吉祥寺的落发人，才晓得落发人的不同点是有戒的。”
所以我们要经常为自身一个检讨，了解什么主要，什么不主要：我们天天精进地修行都来不及，那里另有时候往打妄图，往闹苦恼！那样渐渐忸捏戴德的心就会生起，取道不相干的事情也就不容易发生了。