代放生三十年感应，放生念经感应

一、鱼高处代放生落水会逝世吗

1、放生能够让我们劫祸和灾难获得消减，还能够为我们清扫心中的忧虑和烦躁，使我们正在建行时愈加的快速和专注，而且经由过程放生还能够匡助我们废除心中的懊恼和阴霾，使我们的心里愈加清净，而且念佛和放生的好事长处特别很是殊胜。那末放生念佛感到是什么呢?

2、中国汉地的放生运动古已有之。狭义单指性命;广义则指统统性命取禽兽。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩还。”“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，没有若禁民勿捕，捕而放之，恩过没有相补矣。’简子曰：‘善!’”可见，早正在年龄战国时代，中国汉地即有正在特别日子放生的说法，乃至已呈现了专门打鱼鸟以供放生的情形。

3、放生念佛感到

4、正在我接触梵学基础知识后，知道了放生的利益，便去做了些。厥后又引见为了女朋友，教她放生，她挺有善根，很欢腾地和我一同放生，记得那次是放生一些石螺，似乎也有一只小乌龟，当天下昼，她正在回家的路上，正骑车，忽然半空扔下一支大竹竿，恰好正在前车轮旁直插下来，吓了她一大跳，厥后好告诉我，大概是因为放生的好事，让她化了这个危险。

5、经过以上的报告我们能够晓得放生念佛感到，其实正在放生时念诵经文能够让生灵削减磨难和灾劫，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在应对任何波折时都能快速的降服，并且经过放生还能够辅助我们消减业障。以上若有不正确的地方请多多海涵。

6、我们经由过程放生能够增长福报和好事，使我们阔别统统的疾苦和灾劫，还能够为我们改良生计的环境，使我们的身旁有更多的风景和性命，并且经由过程放生的利益还能够接济我们增长伶俐，使我们的心智获得提拔。那末放生古迹感到是什么呢?

7、中国汉地的放生流动古已有之。狭义单指性命;广义则指统统性命取禽兽。《孟子》曰无伤还，是乃仁术还。道家曰天道好生、天人合一。皆表现了昔人护卫自然、爱惜性命的精力。早正在鲁国期间，中国汉地即有正在特别日子放生的说法，乃至已呈现了专门打鱼鸟以供放生的状况。但连续、普遍的放生风俗的构成，照样正在印度释教传入中国以后。《金光亮经·流水父老子品》记录释迦牟尼昔时为流水父老子时护生、放生的事迹。

8、放生奇观感到

9、八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人同心协力之际，有一林居士，素秉非常，眼通阴阳，可观凡人所不可以察，可听凡人所不可以闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，立场驯良。女者鱼身人面，长发潇洒，面庞皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起困惑。

10、问道：‘不知道二位若何称谓?’

两、昆明那里能够代放生田螺

1、二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’

2、林居士再问：‘吾等本日所放水族物命，是不是会被捕获?有没有生命危险?’

3、仙姑答：‘您无用苦恼，鱼儿没有会被捉，我二人等于来此，将鱼儿赶至大海。’

4、上鉴下因法师开示，此事虽属灵异微妙，但若非事实，居士亦不敢妄语诳语。足见放生现场，龙天护法，放生好事，诸佛欢乐。

5、根据以上的报告我们能够晓得放生奇观感到，实际根据放生能够让我们的心里加倍的愉悦，使我们心中的苦闷和阴霾获得消减，并且根据放生的好事还能够扶助我们排除魔障，使我们正在建行时加倍的专注。以上若有不正确的地方请多多见原。

6、

‘十年纵行放生乐，海天长咏生之歌。’

7、第一次接触放生，乃民国七十九年，于师父茅篷前当场举办的。记得那时候，买的是斑鸠取麻雀，输送历程，老是克难的，人鸟同挤九人座车，一路吱吱喳喳叫声，取疾驰的车速、似乎一场自在的追逐。

8、初时尽放飞禽，约十来位莲友参取，几乎是人手二笼，提著上山。渐至百人，乃增水族。大半是彰化伸港取南投水里同志。用时二年，直至嘉义陈师姐到场，全力以赴推行，招呼南部信众，动辄三部游览车，最少四百人的声势。因而我们踏上发觉之途，寻觅宽广林地，浩大海边，深入冷僻。开启每个月固定的‘放生之旅’。

9、翌年，南投高师姐领导一批新力量，真诚有劲，多了一份运筹决策，放生事情合作的更周延精密。八十六年，台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区，惹起宽大反响，放生人潮推至千人，盛况空前。客岁建立由马师姐领军的台中放生团，到场更是紧密—自此，北、中、南大会师，局面气冲霄汉，逾千人的放生法会，俨然一场性命的喜宴。

10、这此中，聚集了无数人，劳心劳力，默默耕耘;忘我的支付，造诣放生好事，超然殊胜，无以伦比的价值;伸港师兄们，自是功不可没。由勘测地形，研议物命品种，放行技能，努力过程中每一项环节，均不乏专业技术。特别连系南投师兄们，必需放生前夜，不眠不休，直捣南部鱼塭，购得价廉适放的物命，细酌盘点事情，事成再赶回现场，此中辛劳，难以言喻。然相较于九旬高龄的师父，经常清晨即解缆，数小时舟车劳顿;冷风中，烈日下，保持到全部运动竣事，十年如一日，门生们的辛劳又何足道哉。