福州代放生微信群，福建省领导在福州会见省佛教协会新一届领导班子
4、受福建省委书记尤权、省长于伟国拜托，雷春美代表省委、省政府对省释教协会第九次全省代表会议获得圆满成功和新被选的省佛协新一届领导班子暗示热烈祝贺。她充分肯定省释教协会第八届理事会为增进我省经济社会进步所作的紧密奉献。她期望，省佛协新一届领导班子深入进修贯彻全国和全省宗教事情会议精神，继承和发扬释教“慈祥济世”“利乐有情”的光荣传统，正在释教保持中国化方向上走前头、干楷模，进步释教取社会主义社会相适应的广度和深度；阐扬释教界上风，正在办事全省进步大局、到场社会公益慈悲流动、助力精准扶贫、推进“一带一路”建立、保护民族联结和故国统展开对外同等友爱交换等方面紧密作为；增强本身建立，更好阐扬党和政府密切联系释教界代表人士和群众的桥梁纽带作用，联结引诱全省释教界群众同全省群众一道，紧密联结正在以习近平同道为中心的党中央四周，为建立新福建、实现中华民族伟大回复的中国梦而努力奋斗。
5、福建省释教协会会长学诚法师说，省佛协新一届领导班子将认真总结经验，指点各地佛协更好开展工作，正在本身建立、人才培养、公益慈悲、对外交换等方面为福建各项事业进步进献伶俐和力气。
6、福建省释教协会会长办公（扩大）集会召开
7、福建省释教协会参访团一行赴广州大佛寺参访
8、福州碑刻、摩崖石刻取造像
9、福州多山多石，自唐至当代，山林庙堂之间留下浩繁豪宕绮丽的碑刻、摩崖取造像，遍及分布于福州五区八县市。按照现有的统计，福州的碑刻、摩崖取造像有287处，此中全国文物保护单元有2处，省级文物保护单元5处，市级文物保护单元8处，区级文物保护单元20处，县级文物保护单元54处。按年月分，唐朝的有12处，五代2处，宋朝93处，元朝23处，明朝72处，清朝101处，民国30处，当代7处，无编年或年月不详的18处。保留无缺的有14处，较好的有50处。
10、福州最早的摩崖石刻，是乌石山唐大历七年（公元772年）李阳冰篆书《般若台记》，于文革后期被毁，1982年依原刻拓本重刻在乌石山清凉台东。唐贞元十五年（公元799年）的《贞元无垢净光塔铭》碑，纪录福建观察使柳冕为庆贺德宗寿诞祈福兴修净光塔。收藏于福建省博物院的唐元和八年(公元813年)
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1、《球场山亭记》碑，是宝贵的福州中唐文献余存。永泰名山室及其四周保留了自唐文德元年(公元888年)以来的摩崖石刻。立于闽王祠内的《赏赐琅琊郡王德政碑》，文笔松散，书法美丽，对研讨五代史拥有重要意义。闽王墓出土的《王审知墓志》、《梁魏国尚贤夫人墓志》，和刘华墓出土的《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》，是研讨五代闽国史的宝贵史料。闽侯大湖乡雪峰村的五代《枯木庵树腹碑》，被称为“金石以外的奇珍”。
2、宋朝的石刻较多。福清一皆乡的《欧阳修题刻》；程师孟于鼓楼区光禄坊的《光禄吟台》摩崖题刻；于山碑廊的蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴年间“石敢当”；现存华林寺的《赵构御书碑刻》；苏舜元于罗源白塔乡的题刻楷书《才翁石题刻》；朱熹正在福州鼓山雕刻的“寿”、牛港山“凤丘、鹤林”、长安“仙苑”、闽清县的“龙溪”、“梅溪”、“观云岫”、正在永泰嵩口镇的《琳琅一片石》等摩崖石刻；永泰《方壶岩诗刻》；闽侯《超山经幢》等皆堪为珍品。
3、正在福州的各大名山上，保存着多量的自宋至清直至近现代的摩崖石刻：鼓山现存摩崖石刻达562段，字体篆、隶、行、草、楷齐备，遗有蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等历史名人的手书真迹；乌石山有摩崖石刻270多段，有篆、隶、楷、草、行书各体，留有宋朝程师孟、李纲、陈襄、朱熹、梁克家等人题刻；于山摩崖石刻共有160多段，现保存福州最早的宋朝淳化五年（公元994年）吕文仲等人的摩崖石刻；和福州的泉山及近郊鳝溪、升山、马尾东岐山、平潭道彰岩、永泰姬岩等的摩崖题刻，皆具有主要的史料取书法价值。
4、元至明清的碑刻摩崖更加雄厚。连江中岩寺、前岩寺的元朝题刻，罗源兴祥寺元朝摩崖石刻、栖云洞元至民国的摩崖石刻、圣水寺元至民国摩崖石刻，永泰方广山元至清朝摩崖石刻，福清豆区园的《闲云石题刻》、瑞岩山明朝题刻、磨石仙井岩明清题刻，连江青芝山明至民国摩崖石刻等，汇集了叶向高、戚继光、缓霞客、左宗棠、陈宝琛等出名人物的书丹。长乐《天妃灵应之记碑》为记叙郑和下西洋的珍贵文物；闽侯《御造洪恩灵济宫之碑》记叙重修灵济宫及敕封两缓真君的缘由。
5、近代碑刻中代表性的有连江青芝山《黄宾虹题刻》、《青芝立马岩刻》，台江《福州市志社碑刻》、《请用国货》碑刻、《双虹书院碑刻》，反应了福州群众革命、爱国的提高思惟。
6、福州唐朝摩崖造像有：乌石山原神光寺后岩石上的佛像，长乐龙泉寺后岩石上的佛像，福州城门的瑞迹寺白佛、龙瑞寺大殿基座浮雕，永泰观音洞石雕等。罗源栖云洞十八罗汉石造像，为宋、明两代的佳构。永泰县名山室灵龟洞石窟宋朝浮雕造像内容有达摩、和尚、帝王和捐躯饲虎等，是我省少见的石窟造像，正在后期雕镂中，有一组疑是民间信奉白莲菜教的七祖造像。元朝造像首推福清弥勒造像，造型正确，模样形状传神，线条流通，为国家重点文物保护单元。元朝造像也有：罗源洪洋乡观音造像，石雕线条粗旷；马尾区石佛亭造像，石佛肃静严厉、古朴，石亭为仿木结构。位于于山大士殿的《大士出山像碑》刻于清乾隆年间，刻画了男相大士到女相观音的幻化。这一些造像碑刻是研讨释教石刻艺术的主要材料。
7、释教进闽正在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现正在：信徒舍宅为寺；兴寺建塔，女性落发
8、人及尼庵接踵呈现。五代，王潮、王审知兄弟统治福州45年，大建寺塔，大兴释教，于治下5州34县共加
9、建寺院517座。王审知本人是福州开元寺等的大护法。
10、宋朝，释教正在闽到达全盛。表此刻：寺院大批进展，据《三山志》