放生因果

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念大悲咒取往生净土

宋慧才慧才。俗姓王,浙江省永嘉乐清人,北宋真宗祥符初年(西元一○○八年)获准剃度,年十三岁时,受具足戒,前往四明山跟随进建于法智大家。因为疼恨本人的愚痴痴钝,因而经常持诵大悲咒。有一天遽然梦到一名清净和尚,身长数丈之高,脱下法衣披正在慧才身上。第两天,到临讲座听经时,豁然顿悟,由前一向到此刻所听闻到的佛法,一时之间皆洞彻了然。厥后拜会慈云遵式大家,以师礼来奉侍服劳,昼夜精勤由没有怠惰。北宋英宗治平初年(西元一○六四年),寓居于法慧宝阁,赐号为“广慈”。没有久,隐退寓居正在雷峰塔下,天天翘足诵大悲咒一百零八遍为作业,又曾翘足仰视一昼夜,诵谢天谢地圣号。有一天晚上,梦见抵达了西方净国的七宝楼阁清净宫殿,有些人示知他说:“净土中品,是您所生的阶位。”北宋神宗元丰元年(西元一○七八年)春季,为僧俗两众千人授菩萨大戒于雷峰塔,正正在羯摩作法时,观音像的头顶放出光亮,灯烛火炬取日光,皆被此道光亮映照而失往了光芒。净慈守一禅师为此事作了一篇受戒放光记。元丰六年(西元一○八三年)蒲月两十一日,慧才换衣就坐,书写偈颂赞佛以后,说:“我往净土是决意没有移了!”然后安稳而往生,时年八十六岁。(佛祖统纪。释氏稽古略)元宏济宏济。字同船,俗姓姚,浙江省余姚人。少小还俗于乡里的宝积寺。年十六岁剃发染衣受具足戒,持诵四分律甚为精勤。厥后依止半山齐法师进建晒台教观,经由一段时间后,即能完齐通达个中的要旨。已建习法华、金光亮、净土等忏法。有一天正在禅定中瞥见四明法智尊者,授与他犀牛角造的如意,自此以后辩才日趋促进。元泰定帝泰定元年(西元一三两四年),前往方丈万寿(江苏江皆县东)的圆觉寺。第两年,盐官(浙江省宁海)的海岸堤防严峻毁损,居民生活于惊恐没有安当中,丞相还极其忧心,因而迎请宏济到海岸边,启建水陆大斋会。宏济法师进于慈心三昧,拾取海沙持诵大悲咒,遍洒于当处,萍踪所到之地,海岸立刻回应巩固,人们因而称叹他的神异。厥后寓居过集庆寺、显慈寺、光滑油滑寺等寺院。暮年又回到故土的宝积寺,专建念佛三昧。没有久得疾,因而调集门生们,开示唯心净土之说,有些人还没有通达,宏济高声的说:“存亡难处。”(六道的存亡轮回实正在难以使人安处)然后往生,那时为元顺帝至正十六年(西元一三五六年)三月旬日,时年八十六岁。(护法录)清成注成注。字杲彻,俗姓郭,缓州(江苏)铜隐士。少年还俗,年两十岁,受具足戒于宝西岳。受戒后遍参诸方的善常识,接受法脉于天童寺的石吼彻公。厥后专建净土秘诀。清高宗乾隆十两年(西元一七四七年),寓居正在苏州的狮林寺。乾隆皇帝下江南巡查,驾临其寺院,赐名为‘绘禅’。成注天天率公共四次集会念佛。通常正在烛炬烧完卷烟燃烬,公共皆逐一散往时,而成注仍然念佛声没有断。经常应公共的约请施放瑜伽焰口,所获得的扶养,则交为监院,充任建造寺院的用度。没多久,殿堂耳目一新,日日规复其旧观。成注天天子夜,皆建大悲忏法,由没有睡卧床席。有一天,正正在持念佛名,一没有小心木鱼掉落正在地,遽然有所觉悟。由此以后,随口说偈颂,彷佛宿世已建习一样。成注已开示公共说:“足蹋无活门,四周何回互。推出众人前,明白尽举扬。原来真面目,万事皆具足,触著取磕著,到处超佛祖。更有念佛亲,西方胜境真。莲胎调养处,没有隔一毫尘。若人达此意,没有劳向外寻。业识消磨尽,往生即此心,华开亲见佛,万象尽回春。”若是有居士问佛法者,则曰:“娑婆苦,何没有随我往西方往呢!”清乾隆三十四年(西元一七六九年)四月,得下痢的病,卧病有一阵子。有一天,呼唤侍者来眼前说:“扶我起来坐著。”又要了一些橘饼汤来喝,然后正念而往生,时年七十三岁。(绘禅寺杂录。僧宏通述)清本印本印。字松岐,江苏吴县人。年幼时多病,因而发愿还俗。年两十五岁时,怙恃送她到城中的光滑油滑庵剃度还俗,没有久以后受具足戒,本人别的采办数间衡宇用来寓居,并取名为‘观幻’。其戒行高洁清净,勤于建习福德之业。厥后游历各个名山古寺并供佛斋僧,而将好事回憧憬生净土。清高宗乾隆四十五年(西元一七八○年)八月,自九西岳返来后,造定日期礼拜大悲忏,才过两个七天,遽然沾染些微疾病,并说:“我今生的尘缘已尽了!”因而停滞大悲忏,专持佛名。到了十月上旬,卧床七日,面向西方右边而卧,持念佛名未曾中断。没有久,嘱咐后事终了以后,饬令门徒持诵阿弥陀经,诵到第三遍时,寂然而往生。(西方公据集验)毕素云念佛往生西方西方净国纪实我姥姥毕素云,家住黑龙江省泰来县克利乡克利队,于九六年农历十两月初三夜十两点醒来示知家人:谢天谢地、观音菩萨、大势至菩萨另有浩瀚菩萨来接引她,她要往生。于当夜两点两非常正在念佛声中,右手托腮,左手扶胯,祥瑞而卧,浅笑往生。享年八十岁。她由十六岁开端吃斋念佛,平生奉持“诸恶莫作,众善推行”,为人慈悲,遇事能忍。学佛建行精进。正在她暮年岂论身体何等没有适,特别是病重时代,双腿浮肿得象透明状,还保持诵经、念佛,由没有叫苦,把建行当做平生第一大事,虔敬至极。感触道交的事例良多,遇有急难之事,总能大事化小,小事化无,小事化了,毕生受益非浅。姥姥平生没有离念佛,没有离往生咒、大悲咒。她的村里,只有她本人一家念佛。有时村人归天,她夜里起来念佛念往生咒。姥爷问她什么,她说幽灵请她超度,果真念后就没有再发生(河北省正定临济寺有明老和尚肯定说,这是念佛的时间)。娘舅小时辰正在黉舍被人冲破头流血,她家养大的猪被人偷走乃至理解是或人偷的,正在此景遇下,她皆笃信因果,没有计较。有时姥姥头顶上盘绕良多飞虫,我母亲劝她洗洗头发。姥姥说,您没有懂,这一些虫是来听我念佛念往生咒的,它们下一世就可以转为人身建行了。她看到谁杀生,老是念往生咒、大悲咒回向。姥姥对我们每家即将有什么事,皆很明白。姥姥还已感导我小舅家的狗猫,对它们说念佛好。小舅家没有念佛,姥姥就让他们过年吃三天斋饭。家里的猫狗还随着学,并且更行,能够正在过年的前后三天没有茶没有饭,到初两就有精力了,什么皆吃了。应了姥姥说的:“狗过年还吃三天斋。”下面我把姥姥往生的经由向列位同建示知,使大家同圆种智,信赖佛法神乎其神,信赖谢天谢地大愿实正在没有虚。九六年进冬后,北方的气候一天比一天冰冷。姥姥因患感冒一向没好,伴随着病情加重,浮肿病又犯了。为了让白叟家能安齐过冬,我大舅想尽一切办法,病情仍旧没有好转。姥姥却年复一年地念佛、念佛,并经常劝说儿子没有必要省心找药,说人老了没几天活头了,并嘱咐说:“注射、吃药会危害往生的。”农历十两月初两晚。我大舅陈国孝看到白叟很少发言,力气缺乏,预计白叟过免没有了几天了,就由伴侣家借来了录音机,预备姥姥临终时念佛用。大舅没有皈依,但他是一个孝子,理解白叟想往生,就正在白叟病重时代,浏览临终须知,理解临终应注意事项,为白叟临终做好助念预备。当晚,他将白叟安置好,却如何还睡没有着,便正在白叟身旁念谢天谢地。十点到十一点,姥姥两次解大便。又过了一小时,十两点整,姥姥睁开眼,对身旁的姥爷说:“我要走了。”姥爷即速问道:“您上哪往?”他说:“佛来接我了,您快叫国孝来”。这时辰大舅听到后由外屋赶过来,和我姥爷一同接济念佛。录音机还放着佛号,佛堂燃灯烧香。大舅嫌姥姥临终着慌,忙说:“妈,您快念佛。”姥姥那时说:“怎念的?我没有容易。”大舅问她说:“妈,您皆怎的?”姥姥答复说:“我便是胯胯疼。”大舅这时辰想起,是否是白叟临终有魔障滋扰,他即速念起了大悲咒(因白叟一贯念佛,家里的孩子们由小皆随着学过咒语,理解一些佛法常识。)正在告急关头,大舅正在姥姥摆布胯上各念三遍大悲咒,然后正在她头顶上吹三口吻,叫道:“妈,念佛。”真灵验,姥姥这时辰什么皆想起来了。大家先念“谢天谢地身金色”的赞,后念佛号,再念往生咒。没有一会姥姥要解手,末了一次大便(拉了稀水)。为她洗完手,大舅把念佛珠放正在她手里。她一边念谢天谢地圣号,一边问我大舅“此刻几点了”。大舅看表答复说:“一点零三分”。这时辰她又忧郁地对我姥爷、大舅说:“佛还能没有可以来了?”大舅示知她说:“妈,快念佛,佛已来了。”姥姥把念珠由右手递到左手,一句一珠地念佛,念到头还能把念珠返返来,接着念。就这样念到三圈半,就没有作声念了。大舅见她没有作声,忧郁她忘了佛号,正在她耳边说:“妈,您用内心念。”只见姥姥脸色很领略。我姥爷正在她耳边问道:“您瞥见哪位佛来接您了?”姥姥答复说:“西方三圣,另有好多佛菩萨皆来了。”并道:“别说话了,快念佛吧。”“您们还好好建。”是姥姥末了的留言,还是末了的嘱咐。两点十五分多,我大舅向我姥爷说;“爹,念往生咒行没有行?”姥爷答复说:“行。”大舅念了三遍往生咒,姥姥就咽气了。大舅正在这里转瞬之间闻到一股香味,是由来没有闻过的异香,延续有两三秒钟摆布,再闻就闻没有到了。姥爷和大舅把盖脸巾、往生被盖正在白叟身上以后,为了使白叟更安齐、更有包管往生,大舅和姥爷商酌后,决意先没有示知本村的小舅和外村的两舅、两姨家,嫌他们没有懂往生常识来到后堕泪发生倒霉危害。就这样,大舅和姥爷依照往生须知规定,一向守正在姥姥身旁,念佛达八小时,到早十点四非常后,用手往试摸白叟头顶,感触顶门尚温热。姥姥归天后,脸色红润,面含浅笑,挪动转移身体洗身穿衣服尽没有费力,身体柔嫩如绵。的确往生了。齐家人非常冲动,谢谢宽大为怀谢天谢地,前来接引往生西方。当别的两个娘舅和两姨赶来后,见到白叟祥瑞之相,热泪纵横,万分打动。任何人皆没有堕泪,有的只是冲动、高兴和骄傲。他们跪正在佛像前高声齐念谢天谢地!一九九七年三月十三日收拾整顿石家庄市室第开辟建设公司孟庆辉洪同柏居士见到弥陀危坐往生我的伴侣洪同柏,浙江省省建德县梅城镇人,解放前曾任该镇镇长。年轻时研讨佛理,并未建持,解放后正在家日诵弥陀经、金刚经、大悲咒及谢天谢地圣号;为人老实,待人激情亲切,解囊相助,尤善弘法,莲友们常集正在他家听他讲佛法,能包管应机施教,随缘度生。1955年肃反活动,他被送进监狱,正在狱中仍没有辍念佛。一天,狱卒示知他来日诰日履行枪决。他尽没有惊惶,废寝忘食同心专心念佛。第两天却未履行。后又如斯一次,他已将存亡束之高阁。活一天念一天佛罢了。1961年他开释回家。正在他之前当过镇长的三人皆被弹压了,独他一人幸免,他自知此乃佛力加被,因而愈加精进建持,两六时中,佛号绵绵没有离心口。1964年春节,上午我往贺年,他对我说,克日身体没有佳,问他那边没有舒服,他说,只是大便没有顺畅,腹部略胀。当天子夜,他遽然叫老婆来,示知她:“我已见到谢天谢地,来日诰日将接我往,若是来日诰日往免没有了,就还要等一个礼拜。”说完即穿衣服趺坐念佛,其妻恐天寒受凉,拿一顶帽子为他戴上,他说,您往歇息,没有消管我。并随手将帽子取下,危坐念佛。其妻见他精力很好,对他的话还没有正在意,就往睡了。第两天清早见他面带笑容,宁静地坐着往生了。该镇良多人见到此事,叹为罕见,没有少人由此信佛念佛了。江西永建两中张凤冈述,姚念周记92.9.29清缓氏缓氏。江苏松江人,嫁为本郡的杨拂斋。年三十两岁,开端食斋念佛,并虔敬持念大悲神咒,想要能够往生西方西方净国。天天清晨起来,必先盥洗,然后焚香、念佛一千声、持大悲咒两十一遍。作业作完以后才开端收拾整顿家事,如是稳定而过了数十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)炎天,患轻细的疾病。至六月八日,仍如平居一样平居地课诵,持咒约十几分钟以后,家人感觉到持咒的声音彷佛慢慢跑出门外,近前细致一看,缓氏已面带浅笑坐化往生了。那时正值酷热的炎天,经由了三天,仍旧相貌如生。焚化衣衫的时辰,火焰酿成五彩色的莲华,瞥见的人皆惊叹称异。(染香集)石晋张抗、翁儿张抗。没有明白他的出生。石晋的朝代(西元九三六~九四六年),为“翰林学士”。已课诵大悲咒十万遍,求生西方西方净国。有一天,卧病正在床,此时张抗只是同心专心持念佛号。没有久以后,遽然示知家人说:“西方净国,就正在厅堂房子的西边。谢天谢地坐正在莲华上,翁儿则正在莲华池的金沙地上,礼拜游玩。”经由一段时间以后,念佛的声音才停滞而往生。而所谓的翁儿,是张抗的孙子,那时已先往生了。(佛祖统纪)宋吴氏、两侍女吴氏。皆官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的老婆。吕宏早就明瞭释教义理,取吴氏统一志向清净建行。吴氏有两位侍女,还隔尽荤腥肉食,个中一名喜爱建禅,没有久以后抱病,正在谈笑中坐化往生,如蝉脱壳般地安闲摆脱。另一名侍女,则奉持戒律吃苦建行,有时成天没有用饭,天天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯罢了。有一天,此侍女遽然见到金色莲华现前,正在莲华上有佛趺坐的双腿若隐若现。良多天后,瞥见膝盖。又过良多天,瞥见身体。再良多天,头顶部及面目相貌完齐能够看到,三十两相八十种好完齐具足,谢天谢地危坐正在莲华傍边,摆布则是观世音、大势至两大菩萨。厥后,西方净国的宫殿树林,还看得明白领略瞭如指掌,无数的清净须眉,经行于其间。如斯三年由没有中断。有些人问:“您曾听闻谢天谢地说法吗?”侍女答复:“我只证得天眼通,还没有证得天耳通,因而谢天谢地所说的法,还没有能够听闻。”没有久以后,此侍女自言往生的时辰到了,因而就安稳往生。吴氏通常供奉观世音菩萨特别很是虔敬,房室中陈设净瓶数十只,均注进清水。吴氏天天持诵大悲咒,则见观世音菩萨放光照进瓶中,通常有病的人,喝了此水便可康复。此清水安排全年,水的色彩及味道仍没有改动,即便正在大寒的隆冬里还没有解冻,所以那时的人称吴氏为“观音县君”。(净土文)清凌氏、母叶氏凌氏。法名善益,吴县人张廷表的老婆。她的母亲叶氏,持长斋达四十年,礼古潭和尚为师,天天礼拜华严经,如斯轮回没有断共拜了三部。母亲叶氏年八十一岁时,梦见罗汉现金色身,然后往生。凌氏年四十多岁还持长斋,一样礼古潭和尚为师。凌氏昼夜六时行大悲忏法,并且礼拜华严经总计两部。凌氏经常正在五更起来进进佛堂,其夫张廷表则煮热汤、预备生果为她食用。暮年专诵大悲咒及谢天谢地圣号,求生西方净国。有一天,观音大士浮现其圣相,凌氏因而现出病态,并示知她的女儿说:“佛光满室,我走了。”说完后即安稳往生。时年六十九岁。那时是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)。其女儿嫁进朱家,还很虔敬地信奉佛法。并且以持诵法华经,及念西方谢天谢地圣号为平居的作业。朱家的人还因而大多数受到她的度化。(善女人传)

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