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伶俐放生公道放生才是真正利人利己的菩萨行
放生自己是件好事,这此中不但包含着对有情性命的恭敬,更是每位佛门生慈悲心的表现。自古以来,许多祖师大德都称扬放生的好事,并为此而不懈地起劲。莲池巨匠正在放生图说中就曾写道:“人既重其生,物亦爱其命。放生合天心;放生顺佛令;放生冤结解;放生罪垢净;放生免三灾;放生离九横;放生寿命长;放生官禄盛;放生嗣胤昌;放生家门庆;放生无忧末路;放生少疾病;放生观音慈;放生普贤行;放生悟无生;放生存亡竟。放生取杀生,果报明如镜。”(云栖法汇)
近代弘一巨匠亦言:“本日取诸君相见,先问诸君:一、欲延寿不?两、欲愈病不?三、欲免难不?四、欲得子不?五、欲生西不?倘愿者,今有一最简便易行之法告知,等于放生还。”谛闲巨匠在其语录中还提到:“不杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。”
正因为放生的好事、好处很大,所以本日的社会,尤其是空门中的各式集体中,涌现了空前的各色各样的放生流动。那末实在的状况又是如何呢?良多寺院皆组织大型的放生流动,有的提早一个月便在网上通知了,因而全国的信众纷纭出钱出力。比及法会这一天,波澜壮阔的放生人群将几十车的海鲜纷纭投入湖中,然后人人一念回向文,好了,自认为好事圆满,皆欣喜若狂地往回赶。而事实又是如何呢?
正在放生公告发出往后,就有寺院负责人或居士跑往海鲜市场接洽卖家,商议价钱,因而供货商又往找渔夫,让他们往送货来,因而这一个月内,大巨细小的渔船不停地正在海上打捞,为的便是等法会这一天大赚一笔钱。因而这段时间里,各类鱼类便遭殃了,飞来横祸出乎意料。一场汪洋大海的法会下来,已有许多鱼肚皮翻天了,呼吸皆停了,就等着下水了。鱼儿好不容易下水了,放生者内心踏实了。可谁又会想到,您正在上游大量地放生,而此刻正在中下游,各类巨细的船只,正正在往里撒网,就等着随时打捞呢。更有甚者,捕捞者取放生者相距不外十来米,您放您的生,我捞我的鱼,丝毫没有一点羞耻心,反而强颜欢笑。就这样,这一些不幸的鱼儿,命运节外生枝,百死一生。这一切各种,又该怪谁呢?又是谁的错?
许多寺院都有放生池,因而许多发心的居士买了各色各样的鱼,各色各样的龟往里放。因而就会发明,里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟,丰富多彩。然后呢,由于顺应免不了水质,热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃,因而又有一批淡水鱼就义了。
记得曾看过一则报导,说某地居士组织放生,拉了一车的蛇,由于嫌被蛇咬,就把蛇放生在公路边,翻开蛇笼,让蛇自身往山上跑。但是到了第二天才晓得,跑上山的没几条,被大卡车轧死的却是举不胜举,这又该怪谁呢?
更有甚者,一些“大菩萨”们,由于一时善心,买了一群鸡鸭送到寺院往,还美其名曰“若是没有救它们,就要被杀了”。因而本日送两只鸡,来日诰日送两只羊,后天送两只狗,竟把寺院当作植物收容所了。搞得好好的一个清净道场,天天鸡飞狗走,没有得没有舒适。这一切各种,我们有想过吗?
放生重在护生,以轻易救护为步履,要科学合理地放生。既要保护生物的性命,更要坚持生态的均衡。放生不只要思索本人的好事好处,更要思索他人的好处,恭敬他人的感觉。要看时候、看环境、看地区、看人文,如许才是如法的放生、伶俐的放生。不可以光图情势,或过火寻求好事。
为什么“放生”会发生“放逝世”的为难?因为一些放生者同心专心固执于小我的福报取好事,觉得放生越多,好事福报越大。在这里一思惟的指导下,盲目地放生,盗名窃誉,没有注意植物检疫,没有思索别人宁静,没有爱惜生物的习惯。原来一件好事无量的事,惋惜做得没有如法,留下无数后遗症。
由此可见,正确地引诱放生至关重要。伶俐放生,公道放生,才是真正利人利己的菩萨行。
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