寺庙的池子可以放生吗，生西法师答：听传承的时候，可以双倍播放吗？

一、庙里放生有什么讲究嘛1、问：顶礼法师！请问听传承时使用双倍播放，声音、意思都能听到，这样算圆满传承吗？2、生西法师答：双倍播放是加快速度的意思吗？如果听得清楚的话，也没什么不可以的。就像大恩上师念传承念得快一点，毕竟意思能听清楚，声音肯定是听清楚了；如果双倍播放指的是藏语传承和中文翻译同时播放，当然也可以。在佛学院，当年法王如意宝讲课时，大恩上师同步翻译，让我们戴一个耳机，相当于左耳听法王传承，右耳听大恩上师翻译。这样既可以得到传承，也能够懂得意义，应该可以。3、请教大师几个问题。请问大师，刚开始学佛，看什么经最好?有个居士说我前世出过家，叫我一定要去皈依，说要在有水的寺庙，我也想去，但因为能力还有现在的情况，不允许我跑太远。还有，我有个观音像玉佩可以开光吗？如果可以，可以在寺庙开光吗？4、智渡法师答：在家信众刚接触佛门，最好先读《业报差别经》、《吉祥经》、《缘起经》、《善生经》、《父母恩重难报经》等等基础性的根本经典。皈依三宝后，在善知识的指导下，依戒学修，修到粗分的贪心放下了，再由依止法师指导学习《阿弥陀经》或其它经典。5、玉佩不一定非要开光，但也可以开光，随顺你的心愿即可。6、佛像开光不是所有的寺院都会的，只有得到开光仪轨传承的法师才可。7、问：一边念佛，还有杀蚊子，还可以往生吗？

8、大安法师答：这个关系你不要把它作为一种对峙的关系，一边念佛是你有信愿心态念佛求往生的行为。那杀蚊子呢，这是你由于身见比较重，看到蚊子来了，你不愿布施嘛，又有嗔恨之心嘛。蚊子生命又很弱，你以强凌弱，这是你的烦恼习气。9、那幺正确的做法，一个念佛行人要有趋向佛菩萨的慈悲心。当被蚊子咬的时候，我们就把菩提心发起来，蚊子生命这么微弱，我就布施一点血嘛，它能吸多少血呢？不要去杀它嘛！10、古时的高僧，他慈悲心上来了，夏天的晚上把上衣脱掉，光着身子，就是到草木很盛的，蚊子很多的地方，去喂养蚊子啊！二、放生什么鱼去病1、所以我们要把布施的心发起来，慈悲心发起来。蚊子这么小，微弱的生命，我们要保护它，这是我们的责任。尤其是念佛行人，我们杀心绝对不能动。如果一旦你又杀了蚊子，这当然有烦恼习气重，你要忏悔。这样的话，我们念佛，才是一个念佛行人正确的行为。2、但是你不要把它搞成这样的：哦！3、居士：我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师我这个观点对吗？4、法师：你的观点是非常正确的。作为四众弟子，我们要知道学佛是做什么的？学佛就是要了解这个世间是苦、空、无常、无我的，就是要了解三界六道轮回是非常可怕的。我们学佛是为了要了生脱死，要圆成我们本具佛性的。学佛首先要把这个目标树立起来。5、这个目标树立起来以后，我们再来观这个世间。其实世间的一切都是梦幻泡影，吉凶祸福都是在做梦。好一点也是梦，坏一点也是梦，这些都要一概放下，没有必要搞什么预测。人是有命运的，有好有坏，但是这些都不是我们凡夫所应关心的范围，它自然有因果的法则在运作，而且这个流程也不是我们所能了解的。圣人会了解，但是他也不会轻易去说的。佛教里面规定：比丘做占卜、看星相、给人算卦等，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。你就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。6、佛已经给了我们一个总的预测了：这是一个减劫的时代，末法的时代。一代不如一代，一日不如一日。众生的谄伪机心越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到疾疫灾、饥馑灾、刀兵灾。所以这个世界全体是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方不容片刻停留，我们赶紧要出离，到极乐世界去。阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们回去。这是佛已经给了我们总的预测了，我们依教奉行就可以了。7、江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：8、在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。9、《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：10、【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?】

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