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典范便是成佛的门路

典范便是成佛的门路

“经”者,“径”还。径,便是径路,修行的一条径路,这条径路是大家都可以由这条路走的。您想要成佛,必必要经由这条路,所以这条路便是成佛的门路。

“经”又有绳墨的意义。什么叫绳墨呢?中国的木工有一个墨斗,线放在内里,要绘直线时,把线拉出来,用手一弹,就有一条乌的直线绘出来,这叫绳墨。经就如绳墨,能够协助我们辨别邪正。

“经”也是有结鬘的意义。结鬘便是用一条线,贯衣着一朵一朵的花,成为一串;而经把义理贯穿起来,就犹如结鬘一样。

另外,经也有四个意义:(一)贯、(两) 、(三)常、(四)法。

(一)贯,是贯串起来。如何贯串呢?贯串所说义,将佛所说的原理和义理,就如同用一条线贯串起来,一点都不容易失去,不容易漏掉。

(两) ,就像吸铁石似的。您用吸铁石往这儿一放,锵!铁就吸上来了。这个 ,是正在吸什么呢? 持所化机。所化机,便是佛说法所度化众生的机遇。这比方佛所说的典范,好象吸铁石,把应受化的众生皆吸来了。好象我此刻讲经,您们人人皆来了,这皆是吸来的。

讲经时,您们为何会来了呢?便是被这个 的力气 来的。力气小,就 来少一点人;力气大,就 来多一点人。所以把或人由西雅图还 来了,这都是一种 的力气。这个 的力气,就像吸铁石。吸铁石 铁,您看不见它其中有一种什么力气把物品吸上来,但是无形中已吸来了,这便是 。

北京代孕怙恃对小孩子很爱惜的,这就叫 ── 受。

那末佛用一种慈悲心看待众生,众生对佛有一种尊重心,这便是佛 受一切万物。

(三)常,稳定曰“常”。经,一字没有可去,一字没有可加;没有可以增,没有可以减,这叫常。常便是稳定的意义,永久稳定。你想转变吗?那你就下天堂。这没有是指独裁强权,经的事理是像铁一样平常似的,没有可转变,这叫常。

(四)法。“常”是古今稳定,“法”便是三世同遵。过作古、现活着、未下世,这叫三世,三世都要按照这个法往修行。这是永世、永世性的一种宪法,不全是暂时的宪法,是永世的法。

经,梵语“建多罗”,翻译成中文就叫“契经”。正在中国,昔人订左券,那时候生意财产不需要到当局往注册,注销产权;反而是把合约写正在一张纸上,把它叠好了,用铰剪剪成唠唠叨叨,像狗牙似的,您拿这一段,我拿这一段,就相互生意财产。您说:“我的地卖给您啦!”我就说:“我买了您的地!”这有什么证据?把买方和卖方的一段纸,各拿出来这么一对,就像狗牙一合正在一起,一点皆不错,这叫“契”,就叫“若合符节”。合便是符合了;这个契,合起来了。契经是什么意义?往上讲是“上契诸佛之理”,和诸佛的理相合;诸佛的理便是诸佛的心,还便是符合佛的心。“下契众生之机”,往下符合众生的机宜。

什么叫众生的机宜呢?众生就好象草木一样,草木种在地上,地上的统统草木,也就即是机。当下雨时,地上所有的花草树木各得其长,各得其润,大树就获得多一点的津润,很同等的,这叫契众生的机。这也也就是说,经好象雨水似的,下到统统的草木、万物上,所以这就叫契机。

下契众生之机,怎样契呢?便是您应得几许,就得几许。好象我目下当今讲这部经,谁都能够获得聪明──有聪明的,更增添一点聪明;而愚痴的人,还增添一点聪明。各得其长,大家获得大家的益处。如果没有善根的人呢?他就不接受这类的法雨,而得不到益处,所以这是各得其益。

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