放生多少钱属于大放生，恳请大家春天多多放生

一、螃蟹放生河里能活吗多久

1、

春天是万物复苏的季节，也是很多动物繁殖后代的时候，因此请广大同修们在春季多多放生，以拯救更多的物命。

2、每年2月份，鲤鱼开始分期分批产卵，每条雌性鲤鱼产卵量约为24万粒，所以目前季节放生鲤鱼救一条就等于救数十万条，功德无量！鲤鱼自古以来就是财富的象征，因此有“年年有余（鱼）”的说法，鲤鱼寿命也很长，自然生存能活到四五十年以上，有鱼中“老寿星”之称，所以放生鲤鱼十分吉祥！

3、大佛顶首楞严神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可思议之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾。

4、免费结缘楞严咒佛牌随喜结缘有缘的佛友请加联系结缘长期有效

5、每年清明前后（就是现在）是螺蛳大批产卵季节，也正是人们最喜欢食用螺蛳的时候，因为此时螺蛳体内带有类似蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”！除了烹煮食啖，大量螺蛳还被各种加工厂加工粉碎，用来做饲料添加剂；或者被壳肉分离，制成罐头出口等等，市场上更是充斥着名目繁多的“螺蛳剪尾机”、“壳肉分离机”等现代机械，帮助人们更快捷方便的杀生害命，造作杀业！

6、螺蛳不会说话，也没什么动作，只能为了满足人们的口腹之欲默默承受着断头剥皮之痛，无处诉说！而螺蛳等贝壳类生物是血吸虫进入人体之前的唯一宿主，血吸虫虫卵，即使经高温烹煮也不一定能全部杀死，一旦患病，严重者可导致死亡，也许这正是这些小虫们的无声抗议和诅咒！

7、吃一盘并不美味又充满血腥的螺蛳，既杀害无量众生又牂害自己的身体，有百害而无一利！而一斤螺蛳数量就达百个以上，再加上它们体内成百上千的幼籽，此时放生螺蛳可以说是救命无数，功德无量！所以，所有慈悲佛子，请立即做出选择：停止食啖，即刻放生！我们学佛弟子要在这个杀业弥漫的时候尽量出钱出力放生，以拯救更多的生灵免遭屠戮。我在这里跪请同修们尽可能去放生，如果您没有时间，您可以找个信得过的放生组织汇钱过去让其代为放生，如果您有时间，就自己去放，我们大家一起努力，就可让更多的生灵幸免于难，重获生命和自由。想想吧，这是春天最有意义的事情。

8、写下这个题目，又担心佛教界的人士，特别是那些个热衷于放生的居士和信众们发生误解，怎么“放生等于杀生”呢？其实，无须说很多道理，只要您耐心地看完下面的几篇文章，您自然而然地就会自己得出这个结论。

9、我不知道放生的理论和实践的初衷何如？也可能当初有人见到一个孩子在把玩一条蛇，一只鸟，劝他放生；也可能当初有人见到一只动物受伤了，为它疗伤，待它痊愈后放生；也可能……就像现在的动物保护中心做的那样。我以为这才是放生的原意或本意。

10、现在的放生成了一种大兵团、大规模、定期举行的频繁活动，我不知道这算不算一种宗教仪式？为了供人们放生，越来越多的人大规模地扑捉野生动物，这“一捉一放”，就形成了一种新的职业，甚至行业，新的虐杀动物的链条。这可能是放生的善男善女们所始料不及的，其带来的副作用在以下文章中都有详细的描述和透彻的分析。

二、长沙哪里可以放生鳝鱼

1、姚明做的广告中，有一句话说的太好了！他说：“没有买卖，就没有杀戮！”。为了保护野生动物，为了生态平衡，为了环境保护，为了子孙后代，恢复放生的本意和做法，停止现在的放生方式，已是当务之急。希望放生的人们赶快惊醒。

2、第一篇：【中国式放生只图个人福报，无关环境保护】

3、●放生早已从佛家培养慈悲尊重生命的修行蜕变成以贪心追求福德果报的手段。

4、多数人观念中，佛家的五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）最根本的一条便是不杀生，并且还要放生。而“救人一命胜造七级浮屠”等佛教俗语更是家喻户晓。放生最早由中国各地涌现的佛教弟子发起，进而扩大到居士、信众。“若佛子！以慈心故，行放生业”，在他们的修行中，不杀生、放生的主要目的是培养慈悲心，表达出一种对生命的尊重，可以说是人类检讨自身，追求平等、自然和谐的高尚道德行为。

5、然而在更大范围的实践中，放生渐渐起了变化，原本不限时间、地点、场合随机而起的放生变成了只寻求形式、仪式的计较。特别是在世俗领域，热衷放生的动机演变成消除日常“罪孽”，“每隔一段时间必须放一次生”、“放归的生命个体数量与功德成正比”。甚至有人总结放生的16个好处，放生就是救命、还债、救济、慈悲、觉悟……总结起来放生成为以贪心追求各种功德利益、福德果报的手段，迷信于这类“放生的功德”虽然看起来是慈善，实际已蜕变成最赤裸裸的钱心（心理安慰）交易。

6、●环保理念下的放生要求动物来源是原本就需要人为照顾的生物，不涉及商业买卖，不会波及无辜。

7、国外动物保护领域中放生仅仅是野生动物复健wildliferehabilitation的最后一个环节。所谓野生动物复健是指为那些受伤、遭遗弃或者其他需要帮助的野生动物提供救护、安置、喂养，最终使其返回自然的活动。按照《野生动物复健简化标准第三版》的要求，在放生之前的标准化程序包含动物收治、稳定状况、初步检查、初步治疗、康复、放归前的训练以及评估，最后放归野外也对地点有诸多要求，有研究表明，将爬行和两栖动物放回原生地，方圆一千米之内才能保证其日后的存活。

8、另在台湾地区圣严法师创办的法鼓山，他们一改原先的“放生”为“护生”。提供一笔经费，与专业动物园合作。合作的内容则是收容、医护一些受伤、无处可归或不适应当前环境的动物，请专家照料保护，等动物恢复健康后，再评估是否有适合个别种类放生的自然栖地，若没有，则考虑继续收留它们。这种做法，生物的来源是那些原本就需要人为照顾的生物，不涉及商业买卖，不会波及无辜，而且，真正对这些生命有所帮助。当前，台湾正研拟修正《野生动物保育法》第32条，将定义何谓“商业”与“大型”放生行为，届时未经主管机关许可规定的放生行为，可罚5万台币到250万台币。

9、●放生不顾动物死活，慈悲仁爱只为自己。

10、多数被放生的人工饲养动物因无法自己觅食及自我保护而丧命，野生动物先捕后放毫无意义。

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