《大藏经编纂的里程碑：揭秘中华民国版》

中华民国大藏经编纂方案

太虚

编纂方案草案及编纂体系说明收悉，愿与讨论：

北密》、《南密》、《藏文经典》、《东土著述》所列二品的编纂纲领和内容，只能说明资料的来源，不能作为编纂类正文的依据。南传佛教、北传佛教、小乘佛教、大乘佛教、原始佛教、发展佛教等名称、 是近代西方史家或异教徒无意、有意从世界佛教一宗中分裂出来的名称，锡兰学者已经认识到这一点；而中国的大藏经尤其是大小乘，南北共传，如《善法》即是锡兰所传，锡兰在法显、义净、不空等学者时代，也是大小乘并存。因此，不应以此来划分南北传的收藏。今天，而是当编为一个整体的 "民国大溪地"。自民国四十年以前--即藏经翻译终止以前--凡汉文译成中文而能采入本集者，无论译自印度、锡兰、暹罗、日本、蒙古、西藏、欧洲、美国，或出于民国作者之汉文，皆为《民国大藏经》。I. 经藏： 自东汉摩腾译经至民国四十年译出，所有佛说经论，不论译自何种语言--巴利语、藏语等--均按部类编入《经集》。编纂顺序分为以下几个部分：

A. 十三耶经------五耶经仅从属于十三耶经------： 1. 阿含： 所有四部《阿含经》，或重新出现的《阿含经》，或分支的《阿含经》，或从巴利语新译出的《阿含经》，都包括在《阿含经》部中。2. 经藏： 阿含部不包括所有十三阿含经，以及作为佛陀说法、达摩尼耶经等流传下来的经文。--- 如《那含比丘经》等、《阿育王经》等，虽然使用了经名，但并不收录在经中，而是按照译经的先后顺序，全部收录在《十三阿含经》中。

B. 大乘经 1. 般若部，般若重现或支流。2. 法华涅槃部：法华、涅槃再现或支流的地方。3. 华严部：华严重现和支流的地方。4. 大日十藏部：十藏，即地藏、虚空藏等，渐近密经。5. 密经：其中大日如来、金刚顶、大孔雀等各种咒语入经。6. 宝积部：为古代大乘藏经阁之一，《阿弥陀经》等次之。7.经藏部：凡大乘经不属以上六部者，皆属此藏。

二、律藏部：由三国至民国所译四部广律及律论等，一般编为律藏，其类别如下：

A. 五行法》： 家法》。B. 《三昧耶律》： 比丘律》和《比丘尼律》。C. 大乘律仪： 梵网和其他瑜伽戒律。D. 密宗律法： 密宗律仪和密宗仪轨。

三. 论集 论文集：从六朝到民国时期翻译自印度、锡兰、西藏、日本和中国所写的各种论文，可藏、可集成论文集。

A，三论： 阿毗达磨、发智、六足、大毗婆沙论、俱舍论、成实论等。B、大乘论典： 1. 经论、瑜伽师地论等。2. 四、杂集：不能列入前三集而能编入大集者，总收之，详：A、经论：收入古今各家释经之疏或注等。B、律： 包括古代和近代的法学论著和注疏。C. 论著： 包括古代和近代各家学者的论著，如论疏或注疏等。D. 三集摘要： I. 经书摘要。以下是三集的摘要： I. 经文摘要； II. 三集摘要如下： I. 经文摘要； II： I. 经文摘要。E. 禅宗论著： 1. 总录》、《别录》。F. 仪规。G.论著：单独成书，不足升入文集。辛，文集： 1.总集--《弘明集》等，2.专集。

论八种者，前三据别集为释者；四者，总据四集而摘录之，四十二章经亦应括于此；五、六、七者，分别近经与论文；八者，又为五、六、七之综，故为编次之正。非，指南：语义，但为指南，不为研究。

十、关于异：《圣论》十句，《中庸》直指合异教。子、史、传：此为前系总籍，故位于后。B. 目录： 此为总集，1.总录，2.别录。

目录是全集的总录，1.总录，2.专录。太虚》35、7、9。(见《绳墨》第 3 卷第 1 号）。