10、有一种疑问:圣者有功德回向,凡夫有什么可回向的呢?印祖在增广文钞与徐蔚如居士书三中回答了此疑:“读太夫人汲汲流通《大藏》,刻印契理契机之书,直欲愧死。而朝暮礼诵时回向,乃摅我愚诚。尚望太夫人慈愍,挽弥陀圣众,以速度我,何可谓为法施?然不妨借此缘事,以增长自利利他之心。故博地凡夫,当礼诵时,尚为诸佛回向,况示居凡位,于理又有何妨。”
二、南京放生联盟微信
1、回向的具体修法
2、印祖开示:“念佛、回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。”(增广文钞复永嘉某居士书四)
3、回向是导圣道修行归于净土的纽带
4、普贤菩萨十大愿王回向求生极乐世界,既显示了净土法门的高尚地位,对治骄慢知见,又成就净土法门一切行门无不还归此法界之义,还成为末凡的指路明灯。印祖开示:“须知净土法门,正摄上上根人。是以善财已证等觉,普贤菩萨犹令以十大愿王,回向往生,以期圆满佛果。且以此普劝华藏海众。是知回向往生净土一法,乃圆满佛果之末后一着也。世有狂人,不审教理。以愚夫愚妇皆能修习,遂谓之为小乘而藐视之。不知其为《华严》一生成佛之成始成终第一法门也。”(增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序)。又开示:“良以末法众生,自力微弱,匪仗佛力,决难即生解脱。华严会上,华藏海众,等觉菩萨,尚以十大愿王,回向往生,况末世之学者乎。”(上海世界居士林《佛学研究丛书》序)
5、回向成就助行和圆修的往生意义。印祖在增广文钞复高邵麟居士书三中开示:“佛愍众生无力断惑,难了生死,故特开一仗佛慈力,带业往生之横超法门。无论断惑与否,若具真信切愿,持佛名号(此是正行),及修行众善,回向往生(此是助行),无一不得生者。”修行众善,回向往生是助行。在《近代往生传》序中开示:“或圆修万行以回向,或专持佛号以求生。”善巧回向可使一切行门成为净土助行,如在徐福贤女士书中开示:“至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经、礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。”我们注意到凡开示回向必与信愿念佛正行之外的种种助行关联,按照善导大师弘愿与净土要门的判教,就可以知道,信愿念佛正行全仗佛力,自然往生,而定、散诸善则必须通过回向发愿才能变成往生净业。故回向求生净土对于净土要门自他二力行者要而又要。印祖开示:“然无论诵何经持何咒,皆须念佛若干声回向,方合修净业之宗旨。”(增广文钞复周智茂居士书)。
6、净土要门的具体内容就是观经说的净业三福,也可以代表一切圣道门的修行,这些修行未到断尽见思惑地位,不能了分段生死,而回向求生净土,就可以仗佛慈力,带业往生。从这里可以看出印祖之所以说净土法门统摄一切禅教律之义。印祖在陈圣性贞女贞孝净业记中开示:“按《观无量寿佛经》,净业正因有一孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,此四种属世善。二受持三归、具足众戒、不犯威仪,此三种属戒善。三发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者,此四种属慧善。前二大小随人,此则唯属大乘。此十一事,若全若半,乃至一事,以深信愿,回向净土,皆得往生。”
7、有很多朋友跟我说,能不能单独回向啊,我要告诉大家,你要想单独回向呢,你心里可以做一个回向,或者你的父母有重病,或者家里的运气不顺,你可以自己单独回向,因为我们没有办法给人单独回向,因为中途做过单独回向,所有人都想单独回向,我们要是这几百人每个人做一遍,我们不用放生了,给谁不做谁都不高兴,所以我们这个众口难调,我们都是放生以共同回向为主,先有西方极乐世界再带个人,因为我不知道大家去没去过别的这个老师组织的放生,因为我们佛友居这个放生呢,我认为自己这个回向,已经很全面了,要是大家觉得还不够全面,你心里可以起一个回向。
8、另外今天还有一个居士,我看到他把泥鳅倒在泥里,我这个人有时候着急,性格也不好,把人家训斥了一顿,这里也向大家道歉,为什么呢?他认为他是农村来的,想到泥鳅倒在泥里是可以活的。我要告诉各位,现在的泥鳅是家养的不是野生的,家养的生命力不如野生的,所以我们尽量把它倒在水里,我们还是放心的,希望大家哪个菩萨慈悲呢,等会看看那个上面,要是还有泥鳅没下去,想个办法把他们救一救,因为救人一命胜造七级浮屠啊。当我们爱护动物的时候我们就要想,它是我们的儿子或是我们的父母,我们愿意这样对它们,所以也希望大家,在这个放生过程中呢,我记得每一次放生都讲过,咱们的义工老师都整理成视频,网上的文字包括视频都有,希望我们大家能在网上详细地,看一看放生的一些开示,我回答的不完全对,只是站在第一放生要符合自然规律,第二呢也要符合动物的习性,第三呢也要符合我们作为一个佛教徒的慈悲心,也希望大家在这个上面能理解一下。
9、因为我们平常人确实来这么多,也不见得谁都能照顾到位,也希望大家在放生的过程中,可能参加一次少一次,为什么啊?人这一辈子活一百岁才三万六千五百天,我们大家在参加的过程中,在读放生仪规的时候,我也希望大家手拿着恭恭敬敬。因为印光大师讲过,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益,大家要是正儿八经想放生的时候喜欢抽烟,那你就把放生仪规交给你旁边的居士,你抽完烟以后再来,希望大家放生就一心放生,不要又抽烟呀又说话呀,因为在放生的过程中也是体现了你的慈悲、自身修养和人格魅力,希望大家在这个放生的过程中,千万不要把你的坏习惯,带到这个自由组织的活动中来,因为什么呢?因为这个增福无量在于善念、善行、善言,得罪无量在于恶心、恶行、恶言。
10、希望我们,既然在这个修行的过程中,你不懂你来了你也要随顺大家,你既然懂了也不要高人一等,因为修行过程是低低矮矮最平安,因为水低成海、人低成王,修行的越高越是要弯下腰来帮助大众,而不是高高在上。所以大家去过我的微信圈或者博客圈,大家就看到我自己常称惭愧,我自己经常在讲秦东魁何德何能,只是没人组织啊,我自己这个时间又宽裕一些,经常给大家说废话说一大堆,也是希望大家不要搞迷信、不要被骗,希望有一个正知正见的信仰,正知正见的思维,真正理解佛讲什么呢?法说的是什么?我们作为一个人,作为一个佛教徒,如何规范我们的行为思想和观念,因为这些东西讲得非常多,今天还有居士这个爱心人士,他发心好像也刻录了很多我讲课的光盘,大家如果需要,走得时候可以拿一套,也可以给朋友赠送,希望我所讲的东西真的能给大家带来益处,让你明明白白做人,清清楚楚做事,幸幸福福生活,