随喜放生如何回向家人，传喜法师答：念《地藏经》如何回向？

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1、问：阿弥陀佛！师父您好。就是我想问一下，每年过年我会念《地藏经》，念到清明这段时间，念几十遍回向给我去世的亲人。今年就是前天念到四十九遍，我听说念完《地藏经》还要有一个仪轨，要把这个遍数写上，好像要烧的，这个仪轨是怎么回事？这个是怎么烧？是不是写在表上？我这个地藏经念了多少部回向给某某，是不是这样烧呢？

2、传喜法师：民间有这样子，写在一个表上，我念了经多少部，现在回向给什么，也有这样的，这是一般性民间的那些斋公斋婆他们有这样子的。但是如果你觉得心里想回向给他们的时候，那些众生会得到的，这样也是可以的。反过来说，如果你只是拿一张纸来烧，心里没有这样想的话，我想他们也得不到的，他要那张纸的灰干什么呢？所以主要还是要靠你心里想的，你念了四十九遍，这个是很大的功德。

3、十回向，有此识精圆明之心识行者，也已超越十回向位之修证时，得进入四加行位。十回向者系指菩萨修行五十二阶位中，从第三十一位至第四十位。回向系指以大悲心救护一切众生之意。

4、
救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄事(随顺方便))，救护一切众生，怨亲平等。

5、
不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。

6、
等三世一切佛所作回向，不着生死，不离菩提而修之。

7、
至一切处回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三宝乃至众生之处，以作供养利益。

8、
无尽功德藏回向，随喜一切无尽善根，回向而作佛事，以得无尽功德善根。

9、
随顺平等善根回向，即回向所修之善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。

10、
随顺等观一切众生回向，即增长一切善根，回向利益一切众生。

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1、
如相回向，顺真如相而将所成之善根回向。

2、
无缚无着解脱回向，即于一切法无取执缚着，得解脱心，以善法回向，行普贤之行，具一切种德。

3、法界无量回向，即修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量之功德。

4、有些菩萨他希望修学佛法之后，能够获得佛菩萨的庇佑，能够万事如意。

5、我们世间人一般想要的万事如意，无非就是家庭和乐、眷属平安，然后资财广大，能够升官发财，总是祈求这些世间的种种事物，所以称为万事；而且希望这样子都能够如意，都是往好的方向，能够获得好的结果。可是我们要想一下，这些世间的万事它是不是可以永远获得，譬如我们的生命、我们的钱财，我们是不是永远可以获得呢？

6、事实上，我们世间的种种事物它是生灭变异的，因为它是生灭变异的，所以我们可以从小的时候呱呱坠地，一无所有，然后有的人继承家财，有的人自己白手起家，而获得种种的资财、种种的资生之物；可是当我们获得了种种资生之物，我们是不是又逐渐的老病，然后最后又要把这些资生之物全部又舍弃了？我们人生的过程就是如此，不论富贵贫贱，莫不如此，只是有些人经过大风大浪，有一些人可能是小康，或者有的人是贫病交迫，可是总是不离这些生灭的这些法相。

7、我们修学佛法之后，是不是可以能够万事如意，能够过得比较好呢？在佛法中，确实是有这个可能的。

8、譬如我们开始信受佛法的时候，我们首先就要来归依三宝。有些人就会怀疑说：“我归依三宝，要怎样才会比较好呢？有些人归依三宝也不一定好。”这就是一个归依三宝前所应该要认知的一个事情。也就是说，我们要归依的时候，要有一些认识，也要有一些作法，这些认识跟作法就会让我们未来能够在归依三宝之后，能够逐渐万事如意。

9、譬如在经典中它有说：【（佛告慈氏）：“复次于无始际生死轮转，受五趣身，无量怨亲于我未曾获得毫厘利益之事，现在未来亦不可得，我于无始为彼怨亲，所作诸罪我愿自受，誓不扰他一切众生。”】（《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一）

10、这个是经典里面说，我们如果要求归依的时候，我们首先要想到，我们从无始劫以来，我们受了种种眷属的爱护，我们无始劫都有父母兄弟姊妹子女，我们都受到他们的照顾。而且他们照顾了我们之后，坦白讲没有获得我们多少的利益。譬如父母照顾我们，可是我们要照顾父母的时候，父母很快离开人世；我们照顾了子女，让他长大，可是我们也不过就是照顾他那段时间，事实上我们要照顾他一辈子也不可得。同样的道理，众生呢，我们的父母子女乃至我们的亲朋好友都照顾我们，可是我们能够照顾他们极为有限。我们现见我们身边有很多的眷属，那其他的众生呢，也是我们过去或是未来的眷属。所以，归依之前就应该想到，我们过去世事实上对我们的有恩的眷属，我们没有多少的回报。