江西公园放生小鱼，江西宜春广利禅寺

一、山东有湖放生吗

1、天王殿气象庄严瑰丽壮观

2、南源山广利禅寺位于江西省宜春市袁州区彬江镇黄花洲，座落在一个地形奇特、环境幽雅的地方，据历史传说：八只鲤鱼上州，千重秀浪不休。更有广利一寺，人杰地灵难思。头枕千仞虎山。雌雄二师护行、龙头青蛙绕膝。大毛笔架手攀。金线吊葫芦，清泉甘露水等。形成佛啸龙吟，遍地黄花恕放，灵山一会同云。

3、广利禅寺地理位置优越，交通便利。距沪昆高速公路3公里，大广高带公路10公里，沪昆高铁宜春站10公里，2014年通车后至广州、上海仅需3小时。距宜春明月山机场20公里，2013年6月份通航，开通至北京、上海、深圳、厦门等航线。距国家级风景名胜区新余仙女湖20公里，明月山温泉风景名胜区25公里，井冈山风景区200公里。

4、广利禅寺始建于唐，开山祖师为禅宗八祖马祖道一禅师之高徒道明禅师，距今有1200余年历史。2004年登记开放，现为宜春市十大重点寺院之一。

5、据记载，唐代有马祖法嗣道明禅师在此处弘法。史称袁州南源道明。洞山禅师到南源参访临别时，道明禅师曾嘱，洞山：《以学佛法广作利益》。洞山道《广学佛法即不问，如何广作利益？》道明禅师答：《一物莫违》。廖廖数语，留下了南源山千古佳话。后代禅人遂以广利为寺名。饱含着对古尊宿的深切怀念。

6、亿往昔，广利禅寺高僧辈出，宋时大居士杨大年推荐，受袁州知府之邀，临济宗第七世高僧，楚园禅师到此弘法。袁州籍的方会禅师追随左右。后正于临济宗衰微之时，荷担如来家业。创建杨岐山，杨岐宗。为临济宗之主流，逐渐形成《临天下》的势态，斗转星移，随经唐、五代、宋、元、明、清、民国七个朝代。僧伽数十代。兴衰有时，燃灯不灭，广利寺历经兴衰。

7、十年弹指一瞬间，党和政府决定落实宗教政策，恢复广利禅寺为宗教活动场所。迎来殊胜因缘。袁州区宗教办聘请中国佛协理事，江西省佛协副会长上证下通大和尚之贤徒悟舟法师来寺住持，法师满怀信心，大展鸿猷，在当地广大护法居士和各界人士的密切配合，鼎力资助下，正已建成大雄宝殿，天王殿，客堂，念佛堂，山门，往生堂，斋堂等工程，准备逐年完善各个殿堂。

8、悟舟法师，俗名卢佛民，1983年出生，江西省赣州市宁都县长胜镇新安村人。因从小受外公、外婆信佛影响。于1999年四月初在宁都县永宁古寺礼证通大和尚剃度出家。后一直跟随大和尚左右，九九年参加赣南第一届僧伽培训班，零三年受具足戒；零四年参加全省教职人员培训班；2012年参加南京大学哲学系宗教方向研究班研读。

9、2004年4月受袁州区政府统战部、宗教局聘请为广利禅寺住持。法师持正法如维修行，行、思、谈、稳、生、艰、俭。众愿供养，希相续。深受各级领导，社会群众，教内护法居士看重。与香港、广州、顺德、江西南昌、宜春等地护法结缘甚深。

10、2012年3月在证通大和尚座下接临济宗法脉第四十七代传人。现任江西省宜春市宗教交流协会理事，宜春市佛教协会常务理事，袁州区佛协副会长兼秘书长，袁州区政协委员，广利禅寺住持。

二、放生鸟功德非常大

1、江西萍乡杨岐山，是佛教“五家七宗”中占据重要文化地位的杨岐宗发源地，积淀着非常丰富的历史、文化内涵。弘扬与开发杨歧禅宗文化，在社会、经济、文化方面所产生的意义是深远而又巨大的。在佛教界的引领下，我们努力拓展一条推动杨岐佛教文化与经济、文明建设交融的途径，为社会、国家、民众做出贡献，为构建和谐社会，为后代造福。

2、弘扬佛教杨岐禅宗文化的意义

3、社会：党的宗教政策落实以来，极大地推动了佛学这种智慧宗教的发展，佛教在公共生活领域中发挥重要的作用，为国家社会民众做出了巨大的贡献，同时也表达对国家甚至全球事务的关切！当今政通人和，社会安定，杨岐能在此背景下得以复兴，将向世人昭示党对宗教界的关切和爱护！

4、旅游：旅游含摄了经济、文化、政治等发展，作为杨岐山，就应该一脉相承的保护好利用好杨歧宗文化的历史资源！

5、经济发展是现在热门的话题，然而我们又拿什么给民众留下难忘的记忆促使当地的经济发展呢？

6、自古文化与经济的繁荣同步，杨岐禅宗文化是萍乡人民得天独厚的宝藏，抢救、发掘、弘扬、复兴杨岐文化，将使萍乡这个城市变得魅力十足，促进萍乡旅游经济的腾飞。

7、文化：文化是一个民族的血脉，中华民族之所以能在全世界立足，并有所大成，脱离不了华夏文化。中国佛学与儒、道两家左右逢源，互相吞吐诸子百家之长，而构成中国文化三大巨流的特质，影响中国文化每一部门，综罗交织而灌溉滋茂了中国文化生命。杨岐山自古就是文化名山，是杨岐禅文化的发源地，历史上有乘广禅师、甄叔禅师、方会禅师、文廷式、刘禹锡等影响中外的名人，抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化，推动杨歧禅宗文化的复兴，是对国家、对民族、对社会的一种责任和贡献。

8、思想：经济的快速发展与道德的普遍沦丧常形成一种尖锐的矛盾，严重阻碍社会的进一步发展以及国家、民族的现代化进程，形成严重的社会问题。究其原因，就是经济伦理的缺位。所谓经济伦理，是指人们在社会经济生活中必需遵循的一种伦理秩序、道德规范和精神导向。对于中国社会而言，佛教作为一种深厚的文化传统与伦理资源，正应得到深入地传承和创造性的转化，以其教化功能积极地参与当代中国经济伦理秩序的建构。抢救、发掘、弘扬杨岐佛教禅宗文化的思想意义不喻自明。

9、由于各种原因，杨岐山曾经的辉煌在历史的潮流中演变，现今只剩下杨岐山普通寺几间破屋，佛教界、文化界同仁具感焦虑与悲伤，其珍贵的佛教文化遗产亟待抢救、发掘、保护。根据杨岐禅宗的丰厚底蕴，政府和佛教界共同策划，重新寻求杨岐世界性的文化定位。可采取如下办法：

10、弘扬杨岐佛教禅宗文化，收集杨歧派脉对中外佛教交流有影响的高僧大德、历代文人的画像、作品和萍乡其他地区的文人画像作品展览。

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