探索佛教入门第三章：菩萨乘——领略佛教基本教义的神圣之旅

IV. 四摄法和四弘誓愿

菩萨是能够发菩提心、求佛道、度众生的觉悟者。菩萨必须修持四摄法和四弘誓愿，同时以四无量心为心之本，才能实现内外合一。

四摄法是

四施包括：财施、法施和无畏施。即在经济上、学业上、精神上帮助他人，称为布施。若想摄受他人，必须讲究方法，即善巧方便。如果你用自己的财力、学力、体力去帮助别人，对方受了你的恩惠，自然会对你产生好感，可能会相信你说的话，听从你的指挥。别说你说的话合情合理，就是不太合理的话他也会听。

人重感情，帮助别人是与人沟通的最好方式。有了感情，一切都会顺风顺水。义务教育、造福社会的慈善事业都是布施大众的方法，发菩提心学佛的人应该重视。

第二，爱语： 这就是用和谐有爱的话语与人交谈，让人听得进去，被吸引。和谐有爱的话语包括三种：

(a) 安慰的话： 如果有人生病或遭遇灾难而感到害怕，不要幸灾乐祸，而是用爱和喜悦的话语劝慰他，使他在精神上得到安慰。

(b) 喜乐的话语： 每个人都有自己的长处，一个坏人也有他的优点。只要有优点，我们就应该赞美他，鼓励他，激励他，让他快乐，即帮助他向好的方向发展。这样，坏人才会走上好的道路。

(c) 胜利和利益之言：这是指你的言语能使他人增加胜利和利益。例如，如果一个人的成就不够高，你可以鼓励他精益求精、更上一层楼。有能力布施的人，可以引导他受戒；学过小乘的人，可以引导他学大乘。这些都是有益无害的话。有时不仅要有软语的劝诫，还要有硬语的责备，让他觉悟，奋发向上，只要态度诚恳，就能收心，让他接受你善意的教诲。

三、利行取：指自己所做的事，能使他人受益，是利益众生的行为。父母教育子女，关注子女的身心利益，就能得到子女的孝顺；老师教育学生，处处为学生着想，就能得到学生的敬佩； 为下属着想的长官，就能得到下属的拥护；能随顺众生，为众生做各种善事的菩萨，自然能得到众生的感恩，服从他的引导。

从前，欧洲有一个善于饲养野兽的人，他整天与狮子和老虎在一起，野兽并没有伤害他；有人问他，狮子和老虎没有伤害他的原因是什么？他说："这有什么奇怪的？如果你善待它，无意伤害它，它自然会听从你的指引，不会伤害你。" 连野兽都能感化服从，何况人呢？因此，菩萨要想摄受众生，就应该重视行善积德的工作。

第四，同事再生：与各行各业的人一起做事，一起服务，一起生活，同甘共苦。比如，如果你没有过商人的生活，你说的话不一定能被所有商人理解和接受；如果你没有过农民的生活，你说的话不一定能被所有农民理解和接受。因此，为了方便菩萨助人，菩萨化身与各行各业的人一起生活、工作，通过熏陶获得成功。观音大士的三十二化身，地藏大士、弥勒大士的百千亿化身，都是菩萨与众生共事的化身。

这四种方法是最根本、最好的接引人、利益人的方法，即使在世间，也不能违背这个原则。如果我们能用这些方法来弘扬佛法、接引众生、度化众生，就很容易见到成效。虽然你在修行或宣讲佛法，但你的言语却不能打动别人，不能让更多的人信奉，这是什么原因呢？一定是你没有学会这四种方法，或者是你学会了但没有做好。这一点你可以自己检验一下。

菩萨发心之初，必取四圣谛，发四弘誓愿，以广其心，明其志。一是苦圣谛，为六道众生受无量苦，发愿众生无边誓愿度；二是集圣谛，为无始以来积聚的烦恼，发愿断除烦恼； 三是道谛，为修行过程中的各种法门，发愿学习这些法门；四是灭谛，为清净寂灭的涅槃，发愿成就佛道的最高目标。任何行菩萨道的人都应以这四弘誓愿作为自利利他的根本动力。

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