第五集佛七讲话：如何用禅修之心住一缘，去除三障，坚守戒律，持念佛法，不

佛历七月初七讲记第五集》第七十八年第三期

第四日，心住一缘除三障，持戒念佛不求神通。

每个人都要小心守护自己的心。如果你观察自己的心，就会知道自己的心就像猿猴一样，一刻也不停歇。

每天早晨起床，环境清净，起来观察，就会发现自己的心如流水。但你不能对城里人这么说，因为城里人几乎都把早上十点钟当成早晨。因此，十点钟已经非常令人困惑了。

为什么要在上午而不是下午观察？因为在下午，当你忙碌了一整天，你的心已经疲惫不堪，你无法进行观察。

如果你的心像猿猴一样没完没了，就会有三种障碍。一是烦恼障；二是业障；三是报障。

所谓烦恼障，就是嗔恚；所谓业障，就是五逆十恶；所谓报障，就是堕落三途。

这三种障碍也有一个名字，叫做惑业苦。因为烦恼障、业障、报障都会阻碍你成就圣道，所以称为三障。

那么，如何对治和消除这三种障碍呢？消除的方法就是心住一缘。心住一缘，一心称念阿弥陀佛，一心求生西方极乐世界。不受其他念头的干扰。佛家又称此为 "制心一处"。所谓一心不乱，万事大吉。

有人会问："《金刚经》不是说无住吗？应该无住！你怎么能教人把心安住在一个边上呢？这不就是住吗？" 此人不善诵经。金刚经》说心无所住，心无所住就是心住一缘，不能断章取义。

当烦恼、业力、报应三障消除后，就能获得成就。你可以往生极乐世界，可以走上佛道。

大家一定要注意，凡是没有消除三障的法门，对自己都没有好处，所以不用学。

什么样的佛法不能消除三障呢？我们来举个例子。有人学佛，不持戒念佛求生西方，不诸恶莫作，众善奉行，自净其意，只求神通。

他不知道有些人是通过修行获得神通的。如果不修行，就不会有神力。要想得到神通，就必须一心向佛，认真修行。我们应该尊重和赞美那些拥有神通的人。因为他有修行的功德。

但说到神通，神通是没有用的！如果他有神力，他能让你父慈子孝吗？他有神力，能让你们兄友弟恭吗？他能让你们夫妻和睦吗？他能以他的神力使你怜悯众人吗？他能让你往生西方吗？他能用神力让你成佛吗？不能。因此，我们说神通是无用的。

我们要学的佛法，是能让你父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和睦，朋友忠诚，慈悲为怀，引导你走上佛道的佛法。如果做不到这一点，学了这些又有什么用呢？对你毫无益处！

其他人之所以有神力，是因为他们修炼了这些法门，从而形成了神力。如果只求神通，不重修行，那就本末倒置了。

神通不能消除三障。让我们以一个人为例。拥有神通的提婆达多烦恼重重，想要伤害佛陀，流了佛陀的血，杀了华西尼，犯了五逆罪。结果，他堕入地狱，受尽折磨。他的神通有什么用呢？

佛陀说，有一个婆罗门神通广大，能飞天入地。但是，当他飞到空中时，也不能免于一死；当他进入山岩时，也不能免于一死；当他藏在海里时，即使因果报应到了，也不能免于一死。

故有大神通，不能除三障，仍为烦恼、业、报所系。

这些都不是根本，根本在于修行。修行有功，自然会有神通。即使获得了神通，也不能沾沾自喜，要知道神通是无常的、虚幻的。

佛教不教众生寻求神通。佛教不教众生求神通，只教众生诸恶莫作，众善奉行，自净其意！

每个人都必须认识到这一点！不要学与自己无关的东西。

还有些人不求上进，持戒念佛，但一听说有人有一点神通，哎呀！他欣喜若狂！他没有意识到，他的神力与你毫无关系。它不能让你摆脱烦恼障、业障、报障，也不能让你诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

有些人，唉！聪明人做傻事，找人看自己的前世。他不知道佛说："欲知前世因，今生受者是你；欲知来世果，今生作者是你。三世因果，皆在当下。所以佛说，万物皆由心造。

有些人翻看前世，发现你前世是真龙天子，还当过皇帝。他欣喜若狂！可回来后，该卖的还是要卖；不该去投胎的，还是不能去投胎。

让我们举个例子。就像一个穷人去百货商店。商品琳琅满目，看得人心里痒痒的、馋馋的，可出了百货商场，还是在原地踏步，色不异天！还是回家生火做饭，填饱肚子吧。

所以，不要迷茫。了解什么是有用的。什么是有用的？持戒念佛，做到心住一缘，一心是佛，一佛即心。现在就会得到善报，死后就能往生西方。

有人会说："心住一缘，就是住！我们不应该住！佛经里不是说了吗？若不住一切法，即住阿耨多罗三藐三菩提。"

这种说法就是分类！是无记法。佛说的是因果法，不是无记法。佛说的是一切法，修的是因果。如果你的因果中有恶业，你就会堕入三途；如果你的因果中行善积德，你就会成佛。因此，五十一位菩萨在因果中修善圆满，就成了妙觉。如果凡事执着，不住于此，则不能成佛。

这个人也不善于诵经。他只知道不住一切法，住阿耨多罗三藐三菩提，他忘了，不住一切法是因，住阿耨多罗三藐三菩提是果，是不是记不住呢？

所以我们大家七天念佛，要做到一心不乱，无事不办。念阿弥陀佛，念西方极乐世界。

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